文天祥的简介
文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年（1256年）进士，官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥光元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。...[文天祥的诗词]端午即事翻译及注释
翻译
五月五日是端午节，你赠与我了一枝艾草。死者却看不见，新结交的知己却在万里之外。
往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远。
注释
即事：就眼前之事歌咏。
故人：古人，死者。
新知：新结交的知己。
丹心：指赤红炽热的心，一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。
夙昔：指昔时，往日。
灵均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。在这里指屈原。
三湘：指沅湘、潇湘、资湘（或蒸湘），合称“三湘”。也可以指湖南一带。
隔：间隔，距离。
辽海：泛指辽河流域以东至海地区。
端午即事赏析
文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。
在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
《端午即事》文天祥 拼音读音参考
duān wǔ jí shì
端午即事
wǔ yuè wǔ rì wǔ, zèng wǒ yī zhī ài.
五月五日午，赠我一枝艾。
gù rén bù kě jiàn, xīn zhī wàn lǐ wài.
故人不可见，新知万里外。
dān xīn zhào sù xī, bìn fà rì yǐ gǎi.
丹心照夙昔，鬓发日已改。
wǒ yù cóng líng jūn, sān xiāng gé liáo hǎi.
我欲从灵均，三湘隔辽海。
诗友评论
更新时间：2026-09-27 19:26:07
哎，这首诗读起来有点东西啊。开头那句“五月五日午”直接把我拽进端午节的氛围里，艾草香混着粽叶味扑面而来。但第二句“赠我一枝艾”突然让我愣住——这艾草到底是别人送的，还是自己在感叹？仔细咂摸，感觉像是借物抒情，艾草不单是节令符号，更像是连接过去和现在的信物。
中间几句情感浓度蹭蹭涨。“故人不可见”四个字砸下来，心口跟着一紧。老友离散的酸涩还没咽下去，“新知万里外”又泼了盆冷水，连新交的朋友都隔着千山万水。这年头没微信没视频，隔着辽海真就跟永别差不多。最戳心的是“丹心照夙昔，鬓发日已改”，热血青年的赤子之心还在，可镜子里的白发不饶人，这种时间撕裂感太真实了。
结尾的“灵均”让我脑子转了个弯，原来是屈原的字。想追随先贤却困在现实的地理隔阂里，三湘和辽海在地图上画出的不仅是距离，更像理想与现实的鸿沟。突然想到，诗人是不是在借屈原的粽子投江，隐喻自己壮志难酬？这种古今对话的写法挺高级，把个人愁绪拔高到了文化传承的层面。
整体读下来，感觉像咬了口夹心粽子。外层是端午的民俗风情，咬破了才发现裹着沉甸甸的人生况味。诗人把节日意象玩出花来了，艾草既是现实物件，又是记忆载体，最后还成了丈量理想与现实的距离标尺。这种多层嵌套的写法，比直白抒情高明太多，让人回味无穷。