《七夕》

七夕鉴赏

　　七夕，阴历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。这首诗就是写七夕的。首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。星河，天上的银河，是分离牛郎织女的。菡萏天，是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。

　　次联：“应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎，泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空，要这家的男子写出歌咏七夕的锦绣诗篇，放到那个箧里。这里就要写七夕的诗而言。玑：小珠。三联：“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上，香帐制作成功，安排得很美好。李商隐《无题》：“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会，也要制作圆帐。簇是指丛聚成团，把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子，正是丛聚成团，故称簇。窈窕，状美好。“排窈窕”，既指安排得很好，也指安排好织女，窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间，那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟，美好，指织女星。牛郎织女在七夕相会，古代计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年。

　　这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提七夕，在“锦绣篇”里暗指咏七夕。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在七夕的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《七夕》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。

哎呀，这首诗读起来像是一场深夜里的烟火秀，灿烂又带着点转瞬即逝的惆怅。开头那两句“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵”，画面感扑面而来——漫天星斗下荷花摇曳，红毯宴席上笑声不断，这不就是古代版的七夕派对嘛？但仔细想想，这欢闹里好像藏着点什么不对劲。

中间两联用典用得飞起，“谢女珠玑箧”“檀郎锦绣篇”这些文绉绉的比喻，差点把我绕晕了。不过仔细琢磨，大概是在夸新娘像谢道韫那样才华横溢，新郎像潘安那样风度翩翩，两人互赠情书定终身？后面的“香帐排窈窕”“金针拜婵娟”倒是挺直白，把备婚的细节写得活灵活现，什么挂纱帐、缝嫁衣、拜月亮，简直能脑补出烛光下忙得团团转的丫鬟们。

最绝的是结尾这个急转弯！前脚还在洞房花烛夜，后脚突然“铜壶漏报天将晓”，鸡叫了，天亮了，牛郎织女又要分别了？这转折打得我措手不及，就像吃着喜糖突然被塞了颗苦杏仁。原来前面大张旗鼓的婚礼现场，可能根本是想象中的人神恋？那句“惆怅佳期又一年”真是扎心，把那种“快乐像流沙从指缝溜走”的无力感写得透透的。

不过说实在的，这诗用典是不是有点太多了？现代人读起来可能得边查百科边看。但那种用华丽辞藻包裹着的时间焦虑，倒是古今相通——谁没经历过“聚会还没尽兴就要散场”的遗憾呢？只是古人把它写成了星空下的绝美叹息，而我们只能在KTV切歌时叹口气罢了。