“留住莫教飞”的意思及全诗出处和翻译赏析
《菩萨蛮（德舆饯别坐间作）》
明朝真个云山隔。
人不似行云。
相随长短亭。
堂空歌韵响。
清切缘云上。
留住莫教飞。
怕如人别离。
管鉴的简介
管鉴字明仲，龙泉（今属浙江）人，徙临川（今江西抚州）。乾道九年（1173），范成大制置四川后东归，道经峡州，时管鉴为峡州守，见范成大 《吴船录》 。淳熙十三年（1186）任广东提刑，改转运判官，官至权知广州经略安抚使。词题所署干支，最迟者为甲辰生日，盖淳熙十一年（1184）。有 《养拙堂词》 一卷。...[管鉴的诗词]《菩萨蛮（德舆饯别坐间作）》管鉴 翻译、赏析和诗意
《菩萨蛮（德舆饯别坐间作）》是宋代管鉴创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
今天云山堂上的客人，明天真的云山相隔。
人们不像行云般自由自在，只能相随于短暂的别坐之间。
堂中空荡荡的歌声回响，清脆悦耳，如云上的音乐。
请你停留下来，不要让它飞走。
怕像人们离别一样，让人心感到痛苦。
诗意：
《菩萨蛮（德舆饯别坐间作）》描述了一种别离的情感和对时光流逝的感叹。诗人通过云山堂上的客人和明朝云山的隔离形象，表达了人与人之间短暂相聚和永恒分离的现实。他感叹人的生命如行云般短暂，无法像云一样自由地往来。诗中的堂空歌韵和缘云上的音乐，是对美好时光的留恋和追忆，同时也带有对时光流逝的忧虑和无奈。最后，诗人表达了对别离的害怕，意味着他对离别和分别的痛苦感同身受。
赏析：
《菩萨蛮（德舆饯别坐间作）》以简洁的语言表达了深沉的情感，通过描绘客人的来去、堂中歌声的回响，展现了时光的无常和别离的感慨。诗人以行云和云山的隔离形象，抒发了对人生短暂和离别不舍的思考。堂中的歌韵和缘云上的音乐是对美好时光的追忆，也是对时光流逝的担忧。诗词朴素而凄美，给人以思索和回味。它表达了人们对于短暂相聚和离别的感情，同时也唤起了人们对于时光流逝的深切关注。
《菩萨蛮（德舆饯别坐间作）》管鉴 拼音读音参考
pú sà mán dé yú jiàn bié zuò jiàn zuò
菩萨蛮（德舆饯别坐间作）
jīn rì yún shān táng shàng kè.
今日云山堂上客。
míng cháo zhēn gè yún shān gé.
明朝真个云山隔。
rén bù shì xíng yún.
人不似行云。
xiāng suí cháng duǎn tíng.
相随长短亭。
táng kōng gē yùn xiǎng.
堂空歌韵响。
qīng qiē yuán yún shàng.
清切缘云上。
liú zhù mò jiào fēi.
留住莫教飞。
pà rú rén bié lí.
怕如人别离。
“留住莫教飞”平仄韵脚
拼音：liú zhù mò jiào fēi平仄：平仄仄仄平
韵脚：(平韵) 上平五微 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 21:32:25
嘿，这诗有点意思啊！刚读前两句"今日云山堂上客，明朝真个云山隔"，我就被那个时空错位感抓住了。今天还在云雾缭绕的堂前聚会，明天云山就成了阻隔的屏障，这落差感太真实了吧？像不像我们现代人聚会散场时的怅然若失？
中间四句简直把"云"玩出花儿了。"人不似行云，相随长短亭"这句让我拍大腿——对啊！云可以自由流动，人却困在离别的长亭短亭里转圈圈。最妙的是"堂空歌韵响，清切缘云上"，空荡荡的厅堂里歌声还在云间回荡，这不就是KTV散场后余音绕梁的画面吗？不过古人可比我们会写，用"清切"俩字就把那种揪心的余韵给钉住了。
最后两句"留住莫教飞，怕如人别离"简直是神来之笔。想把云留住怕它飞走，其实怕的是人和云一样说散就散。读到这儿，心里突然揪了一下——这不就是我们刷朋友圈时，看着曾经亲密的朋友渐行渐远的那种无力感吗？古人用云说事，现代人用emoji表达，骨子里的情感倒是千年不变。
要我说这诗最绝的是把"云"的多重意象玩得飞起。既是相聚时的背景板，又是别离后的阻隔物；既像自由的行者，又是易逝的幻影。这种矛盾感恰恰戳中了人际关系的本质：再亲密的相聚也暗藏着分离的种子。说白了，这哪是在写云啊，分明是把现代人"聚散无常"的生存焦虑提前几百年给剧透了。