1.《虞美人·四郎须是安炉灶》 元·王哲
四郎须是安炉灶。
莫把身心闹。
玲珑便是本来真。
气精养住，便得好精神。
汞铅得得知颠倒。
方见无名道。
今宵饮酒是何人。
认取清风明月日
莫把身心闹。
玲珑便是本来真。
气精养住，便得好精神。
汞铅得得知颠倒。
方见无名道。
今宵饮酒是何人。
认取清风明月日
2.《贺圣朝·修行须是身衣布》 元·王哲
修行须是身衣布。
受寂寥餐素。
道心不与众心同，绝忧愁思虑。
内中认取金怀聚。
并开明玉兔，赤鸾抱住黑龟精，这些儿谁悟。
受寂寥餐素。
道心不与众心同，绝忧愁思虑。
内中认取金怀聚。
并开明玉兔，赤鸾抱住黑龟精，这些儿谁悟。
7.《安分歌》 宋·白玉蟾
神仙底事君知否，君若知兮求不苟。
先且回头自揣量，须量瞒心方开口。
神仙有术非不传，也要侬家有夙缘。
若也人人皆会得，天机容易向人言。
先且回头自揣量，须量瞒心方开口。
神仙有术非不传，也要侬家有夙缘。
若也人人皆会得，天机容易向人言。
10.《缘识》 宋·宋太宗
若言笔法穷绝艺，书一字，至百字，八法从前亦非细。
分间布白要審详，浓淡均匀看可戏。
一则一，二则二，
分间布白要審详，浓淡均匀看可戏。
一则一，二则二，
12.《参禅行赠荷藏主》 明·空室禅师
参禅乎，参禅乎，参禅须是大丈夫。
当信参禅最省事，单单提个赵州无。
行亦提，坐亦提，行住坐卧常提撕。
蓦然打破黑漆桶，便与诸圣肩相齐。
当信参禅最省事，单单提个赵州无。
行亦提，坐亦提，行住坐卧常提撕。
蓦然打破黑漆桶，便与诸圣肩相齐。
14.《小重山·杏火无烟烧断肠》 未知·张生2
杏火无烟烧断肠。
织成春恨切，柳丝长。
当时谁是种花郎。
却不教，柳近杏花傍。
柳道不须忙。
春深须是有，絮飞扬。
等闲扑着杏腮香。
恁时节，选甚隔池塘。
织成春恨切，柳丝长。
当时谁是种花郎。
却不教，柳近杏花傍。
柳道不须忙。
春深须是有，絮飞扬。
等闲扑着杏腮香。
恁时节，选甚隔池塘。
15.《赠地理钱季实》 宋·何梦桂
神仙地理无多诀，未用寻龙先看峡。
次看峡内有明堂，外峡内堂垣气结。
交结深时垣气牢，交结浅时垣气洩。
回看远障起星峰，认得星峰是祖宗。
次看峡内有明堂，外峡内堂垣气结。
交结深时垣气牢，交结浅时垣气洩。
回看远障起星峰，认得星峰是祖宗。
16.《首尾吟》 宋·邵雍
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫掷笔时。
事体须是为物理，人情安处是天机。
坚如金石犹能动，灵若鬼神何可欺。
此外更无言语道，尧夫非是爱吟诗。
事体须是为物理，人情安处是天机。
坚如金石犹能动，灵若鬼神何可欺。
此外更无言语道，尧夫非是爱吟诗。
17.《首尾吟》 宋·邵雍
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自励时。
适道全由就师学，出尘须是禀天资。
好贤只恐知人晚，乐善惟忧见事迟。
多谢友朋常见教，尧夫非是爱吟诗。
适道全由就师学，出尘须是禀天资。
好贤只恐知人晚，乐善惟忧见事迟。
多谢友朋常见教，尧夫非是爱吟诗。
18.《首尾吟》 宋·邵雍
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫中夜时。
拥被不眠还展转，披衣地坐忽寻思。
死生有命尚能处，道德由人却不知。
须是安之以无事，尧夫非是爱吟诗。
拥被不眠还展转，披衣地坐忽寻思。
死生有命尚能处，道德由人却不知。
须是安之以无事，尧夫非是爱吟诗。
19.《西山兰若试茶歌》 唐·刘禹锡
山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。
宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰觜。
斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。
宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰觜。
斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。
20.《梅》 唐·韦蟾
高树临溪艳，低枝隔竹繁。
何须是桃李，然后欲忘言。
拟折魂先断，须看眼更昏。
谁知南陌草，却解望王孙。
何须是桃李，然后欲忘言。
拟折魂先断，须看眼更昏。
谁知南陌草，却解望王孙。