1.《高士咏·黔娄先生》 唐·吴筠
黔娄蕴雅操，守约遗代华。
淡然常有怡，与物固无瑕。
哲妻配明德，既没辩正邪。
辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。
淡然常有怡，与物固无瑕。
哲妻配明德，既没辩正邪。
辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。
4.《圣政纪颂》 唐·来鹄
三皇不书，五帝不纪。
有圣有神，风销日已。
何教何师，生来死止。
有圣有神，风销日已。
何教何师，生来死止。
5.《惟此温泉是称愈疾岂予独受其福思与兆人共之…言其志》 唐·李隆基
桂殿与山连，兰汤涌自然。
阴崖含秀色，温谷吐潺湲。
绩为蠲邪著，功因养正宣。
愿言将亿兆，同此共昌延。
阴崖含秀色，温谷吐潺湲。
绩为蠲邪著，功因养正宣。
愿言将亿兆，同此共昌延。
7.《赠皇甫侍御赴都八首》 唐·元希声
东南之美，生于会稽。
牛斗之气，蓄于昆溪。
有瑶者玉，连城是齐。
有威者凤，非梧不栖。
牛斗之气，蓄于昆溪。
有瑶者玉，连城是齐。
有威者凤，非梧不栖。
8.《杂诗六首》 唐·李华
黄钟叩元音，律吕更循环。
邪气悖正声，郑卫生其间。
典乐忽涓微，波浪与天浑。
嘈嘈鸱枭动，好鸟徒绵蛮。
邪气悖正声，郑卫生其间。
典乐忽涓微，波浪与天浑。
嘈嘈鸱枭动，好鸟徒绵蛮。
9.《种莴苣》 唐·杜甫
阴阳一错乱，骄蹇不复理。
枯旱于其中，炎方惨如毁。
植物半蹉跎，嘉生将已矣。
云雷欻奔命，师伯集所使。
枯旱于其中，炎方惨如毁。
植物半蹉跎，嘉生将已矣。
云雷欻奔命，师伯集所使。
10.《二风诗·乱风诗五篇·至惑》 唐·元结
（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
11.《系乐府十二首·贱士吟》 唐·元结
南风发天和，和气天下流。
能使万物荣，不能变羁愁。
为愁亦何尔，自请说此由。
谄竞实多路，苟邪皆共求。
尝闻古君子，指以为深羞。
正方终莫可，江海有沧洲。
能使万物荣，不能变羁愁。
为愁亦何尔，自请说此由。
谄竞实多路，苟邪皆共求。
尝闻古君子，指以为深羞。
正方终莫可，江海有沧洲。
12.《二风诗·乱风诗五篇·至惑》 唐·元结
（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
13.《系乐府十二首·贱士吟》 唐·元结
南风发天和，和气天下流。
能使万物荣，不能变羁愁。
为愁亦何尔，自请说此由。
谄竞实多路，苟邪皆共求。
尝闻古君子，指以为深羞。
正方终莫可，江海有沧洲。
能使万物荣，不能变羁愁。
为愁亦何尔，自请说此由。
谄竞实多路，苟邪皆共求。
尝闻古君子，指以为深羞。
正方终莫可，江海有沧洲。
15.《赠王侍御》 唐·王建
愚者昧邪正，贵将平道行。
君子抱仁义，不惧天地倾。
三受主人辟，方出咸阳城。
迟疑匪自崇，将显求贤名。
君子抱仁义，不惧天地倾。
三受主人辟，方出咸阳城。
迟疑匪自崇，将显求贤名。
17.《荐士（荐孟郊于郑馀庆也）》 唐·韩愈
周诗三百篇，雅丽理训诰。
曾经圣人手，议论安敢到。
五言出汉时，苏李首更号。
东都渐瀰漫，派别百川导。
曾经圣人手，议论安敢到。
五言出汉时，苏李首更号。
东都渐瀰漫，派别百川导。
20.《古意赠梁肃补阙》 唐·孟郊
曲木忌日影，谗人畏贤明。
自然照烛间，不受邪佞轻。
不有百炼火，孰知寸金精。
金铅正同炉，愿分精与粗。
自然照烛间，不受邪佞轻。
不有百炼火，孰知寸金精。
金铅正同炉，愿分精与粗。