《武帝求茂才异等诏》

武帝求茂才异等诏翻译及注释

翻译
　　要建立不同一般的事业，必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人，却能行千里；有的人受到世俗讥讽，却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人，也在于如何驾驭他们罢了。我命令：各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能，超群出众，可担任将相及出使远方的人才。

注释
①茂才西汉称秀才，东汉避汉光武帝刘秀之讳改称茂才，又常称作“茂才异等”。在西汉属特举科目，汉光武帝时改为岁举。茂才的选拔之是对于有特异才能和有非常之功的低级官吏的提拔。被举为茂才的人多授以县令或相当于县令的官衔。而孝廉选拔的对象多是布衣平民，被举为孝廉的人初次给予的官职多是郎，然后再由郎擢升为县令。因此，茂才的起家官要比孝廉高。茂才，指优秀的人才。异等：才能出类拔萃的人。
②奔踶（dì）：奔驰，踢人。意谓不驯服。
③泛（fěng）驾：把车子弄翻，指不受驾驭。
④跅（tuo）弛：放纵不羁。
⑤绝国：极为辽远的邦国。

武帝求茂才异等诏解析

　　《武帝求茂才异等诏》是汉武帝选拔社会人才而颁布的诏书。茂才西汉称秀才，东汉避汉光武帝刘秀之讳改称茂才，又常称作“茂才异等”。在西汉属特举科目，汉光武帝时改为岁举。茂才的选拔之是对于有特异才能和有非常之功的低级官吏的提拔。

　　凡要建立不寻常的功业，必须依靠不寻常的人才。所以有些狂奔踢人的马，却是日行千里的良马；有些时常被世俗讥讽议论的人，却是能建功立业的奇才。那可能翻车的马，以及放荡不羁的人，关键在如何使用而已。现特责成全国各州县地方官，要留心考察推荐官民中有特殊才干，能做将相和出使外国的人。

　　这篇文章是汉武帝为建功立业发出的征求贤才的号召书。文章强调了建设国家与发掘人才的密切关系，提出了大行不避细节的选拔原则。这篇诏书文字精炼，表现了大汉恢宏的风范和招揽贤良之急切，其爱才的胸襟令人景仰。此外，对人才也不求全责备，只要是千里马，偶尔踢人也无妨。这都是符合“人才学”原理的。

　　当代之人应学习汉武帝恢宏的风范、爱才的胸襟，为了社会的发展和国家的建设，不拘一格选人才，只要是“千里马”，就不要求全责备。这样才会使人才脱颖而出，并有用武之地，为社会献计、献策和出力。

哎，这诗读起来真带劲！汉武帝不愧是历史上出了名的"霸道总裁"，开头那句"盖有非常之功，必待非常之人"直接甩出帝王气场，就像现在企业大佬说"要做大事就得找狠人"一个道理。仔细想想，他这招聘广告打得真够野——连会踢人的烈马、被街坊议论的怪咖都敢用，这不就是现代人常说的"用人所长，容人所短"嘛。

中间那句"亦在御之而已"特别有意思，像极了当代管理学的核心命题。老板们总爱说"没有难带的团队，只有不会带队的领导"，汉武帝早两千年就把这话说透了。不过转念想想，这种思想是不是也有点危险？把驾驭人才完全寄托在统治者个人能力上，碰上昏君不就全乱套了吗？这或许就是古代人治社会的局限性吧。

结尾的"察吏民有茂材异等"政策，简直就是古代的"破格提拔"通道。突然想到卫青从马奴到将军，霍去病二十出头封侯，不都印证了这种用人哲学吗？但话说回来，这种"特殊人才通道"要是没制度保障，搞不好就成了任人唯亲的借口。汉武帝晚年巫蛊之祸的教训，不正是这种用人观的反面教材吗？

说到底，这首诗折射出中国式人才观的千年困境：既要突破常规选贤任能，又得防范权力失控。放到今天，这种不拘一格的魄力依然可贵，但更需要制度化的阳光来保驾护航。就像我们既要欣赏烈马的爆发力，也得给它套上安全的缰绳不是？