《渔家傲（和门人祝寿）》
[宋代] 苏辙
朝来寿斝儿孙奉。
忧患已空无复痛。
心不动。
此间自有千钧重。
早岁文章供世用。
中年禅味疑天纵。
石塔成时无一缝。
谁与共。
人间天上随他送。
苏辙的简介
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。...[苏辙的诗词]《渔家傲（和门人祝寿）》苏辙 翻译、赏析和诗意
《渔家傲（和门人祝寿）》是一首苏辙的宋代诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
七十余年真一梦，
朝来寿斝儿孙奉。
忧患已空无复痛，
心不动，
此间自有千钧重。
早岁文章供世用，
中年禅味疑天纵。
石塔成时无一缝，
谁与共，
人间天上随他送。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者苏辙的心境和对人生的思考。诗的开头，他表示自己已经度过七十多年的人生，感觉如同一场梦境，暗喻人生短暂而虚幻。
在作者的生命旅程中，来到这个寿宴的场合，他的子孙们恭敬地为他祝寿。此时，过去的忧患已经消散，不再带来痛苦。作者的内心平静安宁，不再受外界干扰和动荡的困扰。他感受到了此刻的珍贵和无比重要。
接下来的几句描述了苏辙在他的人生早期和中年所经历的两种不同境界。早年间，他的文学才华为世人所用，他的作品被广泛传颂。而到了中年，他对禅宗的体悟和领悟让他怀疑起人生经历是否是上天所赐予的。他提到了石塔，暗示着他修行的成果，石塔完美无缺，没有一丝破绽。
最后两句表达了作者的豁达和超脱。他问道，谁能共享他的感悟和领悟？无论是人间还是天上，他将自己的心境随意地赋予给大自然，与之相融。这是一种超越尘世的境界，表达了苏辙对于人生的超然态度和对自然界的倾慕。
整首诗词通过对人生境遇的描绘，表达了作者对于人生的思考和领悟。他在岁月的洗礼下，逐渐体悟到人生的短暂和虚幻，以及超越尘世的境界。这种超脱和豁达的心态，让人感受到一种深邃的哲理和宁静的力量。
《渔家傲（和门人祝寿）》苏辙 拼音读音参考
yú jiā ào hé mén rén zhù shòu
渔家傲（和门人祝寿）
qī shí yú nián zhēn yī mèng.
七十馀年真一梦。
zhāo lái shòu jiǎ ér sūn fèng.
朝来寿斝儿孙奉。
yōu huàn yǐ kōng wú fù tòng.
忧患已空无复痛。
xīn bù dòng.
心不动。
cǐ jiān zì yǒu qiān jūn zhòng.
此间自有千钧重。
zǎo suì wén zhāng gōng shì yòng.
早岁文章供世用。
zhōng nián chán wèi yí tiān zòng.
中年禅味疑天纵。
shí tǎ chéng shí wú yī fèng.
石塔成时无一缝。
shuí yǔ gòng.
谁与共。
rén jiān tiān shàng suí tā sòng.
人间天上随他送。
诗友评论
更新时间：2026-09-27 22:04:55
哎呦，这词儿有点东西啊！开头一句「七十馀年真一梦」直接把我拽进那种沧桑感里了。活了大半辈子回头看，可不就跟做了场梦似的？但仔细品品，这「梦」里藏着多少说不清道不明的滋味——儿孙满堂祝寿的热闹底下，其实压着对光阴的钝痛感。
中间那段「忧患已空无复痛，心不动」真是绝了！表面上说自己看开了，可后脚就跟了句「此间自有千钧重」，这不自相矛盾嘛？就像有人叼着烟说「我早不在乎了」，可烟灰缸里堆满的烟头早就出卖了他。这种拧巴劲儿反而特别真实，谁还没点放不下的执念呢？
下半阙的转折够狠。年轻时写文章指点江山，中年突然转去参禅，这剧情我熟啊！苏轼、黄庭坚这些大佬不都这么玩过？但最戳我的是「石塔成时无一缝」这句，石头塔严丝合缝的意象太妙了——修得圆满又如何？连个透气儿的缝儿都不留，活脱脱把自己修成了孤家寡人。
最后那个开放式结局简直犯规！「人间天上随他送」听着潇洒，可「谁与共」三个字早漏了底。说白了，修行修到最后，连个能说话的伴儿都找不着，这种孤独感比直说寂寞高明多了。就像半夜对着月亮喝闷酒，嘴上说着「没事」，心里早被月光戳了个窟窿。
要我说啊，这词最厉害的不是禅意，而是把「修行者的破绽」给写活了。那些故作洒脱的句子，反而暴露了作者心里没解开的结。这种矛盾感，可比单纯吹捧佛理有意思多了。毕竟人生在世，谁不是一边假装看破红尘，一边偷偷攥着点放不下的念想呢？