“山林何得贱衣冠”的意思及全诗出处和翻译赏析
《论诗三十首·十四》
华歆一掷金随重，大是渠侬被眼谩。
元好问的简介
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。...[元好问的诗词]
论诗三十首·十四赏析
这首诗批评重山林隐士诗轻贱台阁仕宦诗的现象。方回《瀛奎律髓》崇尚“格高”，即古代知识分子所谓嶙峋傲骨、孤芳自赏的精神风貌，认为台阁仕宦都是脑满肠肥、道貌岸然、功名利禄熏心、仁义礼智满口之徒的卖弄学理、琢句雕章以欺世盗名，往往偏重江湖道学，或有借以自重。元好问借质疑三国时华歆掷金的典故对这种现象提出了质疑。《论诗三十首·十四》元好问 拼音读音参考
lùn shī sān shí shǒu shí sì
论诗三十首·十四
chū chù shū tú tīng suǒ ān, shān lín hé dé jiàn yì guān.
出处殊涂听所安，山林何得贱衣冠。
huá xīn yī zhì jīn suí zhòng, dà shì qú nóng bèi yǎn mán.
华歆一掷金随重，大是渠侬被眼谩。
“山林何得贱衣冠”平仄韵脚
拼音：shān lín hé dé jiàn yì guān平仄：平平平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十四寒 (仄韵) 去声十五翰 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 15:44:59
这首小诗乍一看有点火药味啊！作者元好问像是举着放大镜在怼人——哎，那些自命清高的隐士们，你们凭什么瞧不起当官的啊？开篇两句"出处殊涂听所安，山林何得贱衣冠"简直像在拍桌子：有人选择庙堂，有人归隐山林，各有各的活法，凭啥把官服看得比草鞋低贱？我读到这儿忍不住点头，这不就是古代版的"职业歧视"嘛。
第三句"华歆一掷金随重"突然甩出个历史梗，得先查查华歆是谁。原来这哥们是三国名士，传说他和同伴逃难时捡到金子，别人都藏着掖着，他直接扔了说"这玩意儿不值得耽误逃命"。等等，这明明是正面案例啊？但元好问笔锋一转"大是渠侬被眼谩"，用现在话说是"你们都被他骗了啦"——华歆看似清高，实则用扔金子来标榜自己，这不就跟某些隐士故作姿态一个套路吗？
说实话，这诗戳破了古代知识分子的心理游戏。有些隐士嘴上说着厌恶功名，其实暗戳戳等着"终南捷径"；而像华歆这样的名士，扔个金子都能扔出道德优越感。元好问生活在金元交替的乱世，估计是看多了这类表演型人格，才用28个字撕开虚伪面纱。不过换个角度想，这种价值观碰撞放在今天也成立——996打工人和躺平青年，谁又比谁高贵呢？
（挠头）突然觉得，元好问要是活在当下，估计会发条毒舌微博："某些网红别再立淡泊人设了，你们直播间挂的小黄车可比谁都多！"说到底，这首诗最厉害的不是文采，而是那份看透人性表演欲的犀利，隔着八百年还能让人膝盖中箭。