“却得广州书”的意思及全诗出处和翻译赏析

阳春曲·闺怨翻译及注释

翻译
我真后悔嫁给商人为妻，偏又命运不好，逢上了负心的郎，临走时，说是到东吴去。三年过后，却从广州寄来了信。

注释
东吴：泛指太湖流域一带。

阳春曲·闺怨鉴赏

　　这首小令从唐女子刘采春《啰唝曲》“那年离别日，只道往桐庐。桐庐人不见，今得广州书”的绝句脱化，也穿插了《啰唝曲》“莫作商人妇”及白居易《琵琶行》“老大嫁作商人妇，商人重利轻别离”的意境。但较原诗来看，“闺怨”的含意更为显豁。“悔作”、“当逢”，口吻如生，表现出散曲小令开门见山的直露本色。“闺怨”的前提多为夫君别离远出，唐诗往往将这种前提加以隐掩或推衍。除上举的《啰唝曲》外，如张潮《江南行》：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。”其妙味如前人所评：“意其远行，却在近处。总以行踪无定。”看来恰恰同《啰唝曲》的“意其近行，却在远处”反了个向。不过要让读者一览即领悟却不容易，可见唐诗是过于偏重含蓄了。

　　徐再思改诗为曲的原因，可能就是为了化含蓄为显露，当然也有别的因素。唐韩偓《偶见》：“秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。见客人来和笑走，手搓梅子映中门。”不怎么知名；而李清照化用其意作成的《点绛唇》秋千词，“见有人来，袜划金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”云云，却为人传诵。可见夺胎前人成作，也不失为出新的一途。

　　原诗的薄情夫君“只道往桐庐”。桐庐在富春江中游，唐方干《思江南》：“夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。”看来唐代桐庐为一交通中心。曲中改成了“别时只说到东吴”。东吴的指谓说法不一，据周祁《名义考》，元明时习以苏州为东吴、湖州为中吴、润州为西吴，苏州在元代确实是繁荣的商业城市。这也说明曲作者不是简单地模仿照搬，而是根据元代的实际情形更改了“闺怨”的细节。

哎哟，这首怨妇诗真是把古代女性的无奈写得扎心啊！开头那两句"悔作商人妇"、"命逢薄幸夫"，像把刀子直接戳进心窝里——你想想，哪个女人愿意守着空房等三年？这可比现在的异地恋狠多了，连个视频通话都没有。

等等，这中间是不是有什么隐情？丈夫明明说去东吴做买卖，结果三年后从广州寄信来。东吴在长三角，广州可是珠三角啊！这地理跨度，搁现在坐高铁都要大半天，古代怕是要走半年。我琢磨着，要么是商人故意隐瞒行踪，要么根本就是在外头另立门户了。这"薄幸"二字，用得真叫人心寒。

最绝的是时间差带来的戏剧性。三年前说好的归期，三年后却等来一封南辕北辙的书信。这中间的心理落差，就像现在跟对象说"马上到"，结果让人在咖啡厅干等三小时——不过这里可是放大了一万倍的煎熬。诗人用白描手法，愣是把个活生生的痴心女子形象画出来了，连她攥着信纸发抖的手都看得见。

不过换个角度看，这诗也暗戳戳揭示了古代社会的生存困境。商人走南闯北固然不易，但留守女性在礼教束缚下连抱怨都要拐弯抹角。现在读来，倒觉得这诗像面镜子，照见千百年来女性在婚姻中的被动处境——哎，谁说古代没有"丧偶式婚姻"呢？