“泪比长生殿上多”的意思及全诗出处和翻译赏析

马嵬翻译

马嵬鉴赏

　　唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇，其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照。

　　《马嵬》是乾隆十七年（1752）袁枚赴陕西候补官缺，路过马嵬驿所作，共4首。袁枚与爱妾分别，远赴陕西，实属身不由己，联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事，认为百姓的生离死别不胜枚举，李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事，并不值得歌唱，因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡，老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景，比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下，涕零如雨了。

　　“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河”两句，表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；“泪比长生殿上多”一句，揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。

　　全诗借吟咏马嵬抒情，提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张，表现了作者进步的文学创作观点。

　　此诗虽为抒情之作，实际是议论之诗。前两句借马嵬为题提出论点，后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的，但作者化陈腐为新奇，使其为自己提出新的观点服务，旧的也变为新的，颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之怀抱”。（《随园诗话》）

　　袁枚的这首《马嵬》很有意思，从题到文，处处有典故，然而又都是大家熟知的典故，所以读起来觉得很通俗，但诗中又包含着丰富的内容，很值得回味。题目是“马嵬”，就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——马嵬驿（今陕西兴平县西）。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川，途经马嵬驿，部队不肯西行，最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”，指的是白居易着名的长诗《长恨歌》，其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻，令人同情。第二句的“银河”，则是指牛郎织女的故事，他们被银河阻隔，也是很悲惨的。第三句的“石壕村”，是指杜甫所写的《石壕吏》，诗中有一对老夫妻，因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”，是唐皇宫中的一座宫殿，《长恨歌》中有诗句：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感，第二句讲人间离散多，第三句举一个例子，第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋，如环无端，句句引人遐想，句句发人深思。

哎，你发现没？当我们在为帝王将相的"在天愿作比翼鸟"掉眼泪时，石壕村里那些连名字都没留下的老夫妻，可能正攥着对方的手被乱兵扯开——这诗开头一句"莫唱当年长恨歌"就给我整破防了。袁枚这小子太会扎心，愣是把白居易的浪漫史诗和杜甫的泣血现实揉成了催泪弹。

"人间亦自有银河"这句绝了！牛郎织女至少还能每年鹊桥相会，可安史之乱里被强征的丈夫、守着破茅屋等死的妻子，他们的银河是连年战火和苛政。诗人故意用"泪比长生殿上多"这种反差，啪啪打脸那些只盯着皇家爱情故事的人——长生殿的泪水是舞台剧，石壕村的眼泪可是能淹死人的真实苦难。

最狠的是他还用了"夫妻别"这种平淡字眼。你想想，石壕村那对老夫妇连"执手相看泪眼"的功夫都没有，老头翻墙逃命，老妇哆嗦着去应门，这种连告别都来不及的分离，比马嵬坡上杨贵妃的"宛转蛾眉马前死"残酷多了。说白了，历史书里镶金边的爱情，很多时候只是苦难的遮羞布。

现在读这首诗，后脊梁骨还是会发凉。那些热搜上明星离婚的眼泪，和城中村里被拆迁队半夜砸门的人家，哪个更值得被记住？袁枚三百年前就告诉我们：真正的史诗不在金銮殿，而在漏雨的茅草屋里。这大概就是文学的力量吧，总能在你最想不到的地方，撕开一道看见真相的裂缝。