“遮莫陶公钜产”的意思及全诗出处和翻译赏析
《水调歌头》
荣枯会有成说，无处著机谋。
身世石中敲火，富贵草头垂露，何用苦贪求。
三尺布衣剑，千载赤松游。
忆亲朋，方丱角，总白头。
羊肠世路巇崄，莫莫且休休。
选甚范侯高爵，遮莫陶公钜产，争似五湖舟。
万事付蜗角，止坎谩乘流。
刘清夫的简介
[约公元一二二四年前后在世]字静甫，居麻沙。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定末前后在世。能词，与刘子寰同里，常唱酬。所作存于《花庵词选》中者凡五首。...[刘清夫的诗词]《水调歌头》刘清夫 翻译、赏析和诗意
水调歌头
残腊卷愁去，春至莫间愁。
荣枯会有成说，无处著机谋。
身世石中敲火，富贵草头垂露，何用苦贪求。
三尺布衣剑，千载赤松游。
忆亲朋，方丱角，总白头。
羊肠世路巇崄，莫莫且休休。
选甚范侯高爵，遮莫陶公钜产，争似五湖舟。
万事付蜗角，止坎谩乘流。
中文译文：
水调歌头
残腊将烦恼卷走，春天到了也别愁。
人的荣枯有它定数，无需谋算机谋。
身世如敲石中的火，富贵宛如草上的露，何必苦苦追求。
三尺布衣配剑，千年留红松游。
回忆亲朋，身在何方？终究都白了头。
经历千辛万苦的世路坎坷，现在，休息片刻，踌躇暂缓一会儿。
选择超越范侯的荣耀，不容遮掩陶公的巨产，何比五湖漂泊的船更好？
万事化作蜗角，停止奔波乱流。
诗意：
《水调歌头》描绘了生命的起伏和人生的追求。诗中表达了对人生经历的思考，提醒人们不要过度贪求富贵与荣耀，而应该珍惜亲情友情，感悟生活的真谛。诗人通过比喻和对比，表达了对于凡事尽人事听天命的态度。最后，他认为人生的成败、荣辱不能只看外在的表面，而应该更加关注内心的平静和宁静。
赏析：
《水调歌头》以简洁明了的文字表达了深刻的哲理。诗人通过对富贵和贫穷的比较，对荣辱和普通生活的呼应，表达了对人生境遇的独立思考。诗中的比喻手法使得诗意更加深入人心，让读者对诗人的思考和感悟有了更直观的感受。整首诗用简练的语言探讨了生命意义和价值观，给人以启示和思考。
《水调歌头》刘清夫 拼音读音参考
shuǐ diào gē tóu
水调歌头
cán là juǎn chóu qù, chūn zhì mò jiān chóu.
残腊卷愁去，春至莫间愁。
róng kū huì yǒu chéng shuō, wú chǔ zhe jī móu.
荣枯会有成说，无处著机谋。
shēn shì shí zhōng qiāo huǒ, fù guì cǎo tóu chuí lù, hé yòng kǔ tān qiú.
身世石中敲火，富贵草头垂露，何用苦贪求。
sān chǐ bù yī jiàn, qiān zǎi chì sōng yóu.
三尺布衣剑，千载赤松游。
yì qīn péng, fāng guàn jiǎo, zǒng bái tóu.
忆亲朋，方丱角，总白头。
yáng cháng shì lù xī xiǎn, mò mò qiě xiū xiū.
羊肠世路巇崄，莫莫且休休。
xuǎn shén fàn hóu gāo jué, zhē mò táo gōng jù chǎn, zhēng shì wǔ hú zhōu.
选甚范侯高爵，遮莫陶公钜产，争似五湖舟。
wàn shì fù wō jiǎo, zhǐ kǎn mán chéng liú.
万事付蜗角，止坎谩乘流。
“遮莫陶公钜产”平仄韵脚
拼音：zhē mò táo gōng jù chǎn平仄：平仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声十五潸 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-29 02:26:09
哎，读这首词的时候，我第一反应就是：这作者怕不是个看透人生的“佛系老干部”吧？开篇那句“残腊卷愁去，春至莫间愁”一出来，整个人就被带进了一种甩开包袱、迎接新生的氛围里。仔细想想，这不就像咱们现代人跨年发朋友圈说“新的一年烦恼清零”吗？只不过古人用“卷愁”这种动作化的表达，把抽象情绪揉成了能随手打包带走的实体物件，还挺有意思的。
中间几句的对比真是扎心。说富贵像“草头垂露”，太阳一晒就没了，身世像“石中敲火”，咔哒两下火星子就灭了。这比喻精准得让人膝盖疼——当代社畜拼死拼活卷KPI，不就像在花岗岩上硬敲火星子吗？最绝的是“三尺布衣剑”配“千载赤松游”，直接把陶渊明式的躺平升华成了武侠片里扫地僧的境界。我读到这儿忍不住脑补：这不就是穿着优衣库基础款，心里住着个仗剑天涯的游侠嘛！
下半阕突然开始回忆杀，从“总白头”到“羊肠世路”，简直像打开家族微信群看到长辈们的人生感慨。但作者笔锋一转，把高官厚禄和陶朱公的财富都踩在脚下，说不如划个小船游五湖。这种“凡尔赛式淡泊”让我想起现在年轻人常说的“搞钱不如搞快乐”，不过人家用“蜗角”之争的典故，可比咱们的表情包高级多了。结尾“止坎谩乘流”五个字，莫名让我想起《海上钢琴师》里那句“世界就在外面，但我停在这里”，都是对世俗赛道的主动弃权。
总的来说，这词就像个穿越千年的清醒剂。作者用石火草露的意象戳破功利泡沫，用布衣扁舟的选择对抗内卷焦虑。虽然隔着时空，但那种“卷又卷不动，躺又躺不平”的微妙心态，居然和当代打工人的精神困境完美共振。可能这就是经典的力量吧——原来在焦虑面前，古人和现代人早就是“同一个世界，同一种emo”了。