“春草明年绿”的意思及全诗出处和翻译赏析

送别/山中送别/送友翻译及注释

翻译
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？

注释
⑴掩：关闭。柴扉：柴门。
⑵明年：一作“年年”。
⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

送别/山中送别/送友鉴赏

　　这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

　　诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。

　　对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

　　诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。

　　这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

　　王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。

王维这首《山中送别》乍看平平无奇，细品却让人心头一颤。哎，谁没经历过送别呢？可这位"诗佛"偏不写执手相看泪眼的场景，反而从"山中相送罢"开始——朋友们都散了，空山只剩自己慢吞吞掩上柴门，日暮的影子在地上拖得老长。这哪里是写离别，分明在写离别后啃噬人心的寂静啊。

"春草明年绿"这句实在妙得很，春天总会来，草儿照旧绿，可人呢？王孙到底回不回来？这问题像块小石头硌在胸口。有意思的是敦煌残卷里这句是"年年绿"，后来才改成"明年绿"，改动的分寸感绝了——"年年"太宿命，"明年"却像在掰着手指算日子，既盼又怕，像极了我们现代人等朋友消息时的纠结：发个微信问"下周聚吗"，又怕对方已读不回。

最打动我的是王维的留白艺术。全诗没有一个愁字，但柴扉闭合的吱呀声、暮色里盯着野草出神的影子，全在字缝里往外渗。这种克制反而让思念有了重量，像春天的草籽埋进土里，你明知它会发芽，却不知道会在哪个清晨突然破土而出。或许这就是唐诗的魅力吧，千年后的打工人读到"王孙归不归"，脑子里闪过的可能是大学室友群里的已读未回，或是老家父母欲言又止的电话。

（嗯...突然意识到，古人没有高铁飞机，一次分别可能就是永别，难怪要把重逢的期待系在春草上。不过现在交通发达了，我们反而更容易在"下次一定"的承诺里走散，这算不算另一种时代的悖论呢？）