“终有开时节”的意思及全诗出处和翻译赏析
《菩萨蛮（中秋不见月）》
休恨今宵妨皎洁。
玉锁＿蟾宫。
＿娥意自通。
终有开时节。
莫放笙歌歇。
来夕尚婵娟。
何妨把酒看。
姜特立的简介
姜特立[公元？年至一一九二年左右]，字邦杰，浙江丽水人。生年不详，卒于宋光宗绍熙中。以父恩补承信郎。淳熙中，（公元一一八一年左右）累迁福建兵马副都监；擒海贼姜大獠。赵汝愚荐于朝，召见，献诗百篇。除阁门舍人，充太子宫左右春坊。太子即位，除知阁门事。恃恩纵恣，遂夺职。帝颇念旧，复除浙东马步军副总管。宁宗时，官终庆远军节度使。特立工于诗，意境超旷。作有《梅山稿》六卷，续稿十五卷，《直斋书录解题》行于世。...[姜特立的诗词]《菩萨蛮（中秋不见月）》姜特立 翻译、赏析和诗意
《菩萨蛮（中秋不见月）》是一首宋代的诗词，作者是姜特立。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
镜天良月皆佳节。
休恨今宵妨皎洁。
玉锁空蟾宫，
姮娥意自通。
终有开时节，
莫放笙歌歇。
来夕尚婵娟，
何妨把酒看。
诗意：
这首诗词描绘了中秋节夜晚没有月亮的景象，并表达了对此的感慨和思考。诗人认为中秋节是一个良辰美景的时刻，天空明净，良好的月色是这个佳节的一部分。然而，当今夜晚却没有明亮的月光，这让诗人感到遗憾。他用象征性的语言描述了月亮被玉锁所禁锢在蟾宫之中，但他相信总会有开放的时机，月亮最终会再次出现。诗人呼唤人们不要停止笙歌的歌唱，而是继续欢庆，享受这美好的夜晚。他鼓励人们继续欣赏这美丽的夜晚，把酒畅饮。
赏析：
《菩萨蛮（中秋不见月）》以婉约的笔触描绘了中秋节夜晚没有月亮的景象，通过表现月光的缺失，诗人表达了对美好时刻的渴望和对现实的思考。诗中使用了一些象征性的意象，如玉锁蟾宫、姮娥，给诗词增添了一种神话色彩和华丽感。诗人以豪放的情感呼唤人们不要因为没有月亮而感到失落，而是要继续庆祝和享受这个节日。整首诗词以简练的语言表达了情感和思想，给人留下深刻的印象。
这首诗词通过描绘中秋节夜晚缺失月亮的景象，表达了对美好时刻的向往和对现实的思考。它也呼唤人们在逆境中坚持乐观，继续庆祝和享受生活。诗词语言简练，意境深远，给人以启迪和思考。
《菩萨蛮（中秋不见月）》姜特立 拼音读音参考
pú sà mán zhōng qiū bú jiàn yuè
菩萨蛮（中秋不见月）
jìng tiān liáng yuè jiē jiā jié.
镜天良月皆佳节。
xiū hèn jīn xiāo fáng jiǎo jié.
休恨今宵妨皎洁。
yù suǒ chán gōng.
玉锁＿蟾宫。
é yì zì tōng.
＿娥意自通。
zhōng yǒu kāi shí jié.
终有开时节。
mò fàng shēng gē xiē.
莫放笙歌歇。
lái xī shàng chán juān.
来夕尚婵娟。
hé fáng bǎ jiǔ kàn.
何妨把酒看。
“终有开时节”平仄韵脚
拼音：zhōng yǒu kāi shí jié平仄：平仄平平平
韵脚：(仄韵) 入声九屑 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-29 08:22:04
哎，这首词读起来有点意思啊！开篇就是“镜天良月皆佳节”，一下就把人拽进皓月当空的氛围里。不过仔细看，中间有几个字好像被吃掉了，比如“玉锁＿蟾宫”和“＿娥意自通”，这空缺的位置让人忍不住想拿毛笔补上个“锁”和“姮”字，但又怕破坏原作的韵味。作者估计是在玩文字留白的把戏，反倒给读者留了点填空的乐趣。
全篇读下来像是首中秋词，但又带着点不服输的劲头。你看“休恨今宵妨皎洁”这句，简直像在安慰被乌云挡了赏月的人：别气嘛！月亮总会再圆的，现在先喝着酒唱着歌别停。这种洒脱劲儿挺招人喜欢的，尤其是“何妨把酒看”这句，让我想起现代人常说的“来都来了”，透着一股子随遇而安的豁达。
不过说实在的，用典有点老套了。姮娥、蟾宫这些意象，从唐宋用到明清，现在看着就像月饼包装上的烫金字——精致但没啥新意。好在作者没掉书袋，把神话元素揉进了生活场景里，让“笙歌歇”这种富贵气的词，听着倒像是劝人别关掉手机里的播放列表。要是能把“玉锁”这种生硬比喻换成更贴地气的说法，可能更容易引起共鸣。
最妙的是结尾的转折。“来夕尚婵娟”突然从当下的遗憾跳到来日的期待，这种时间线的拉伸让整首词的格局打开了。就像我们常安慰自己“明天会更好”，但用“何妨把酒看”说出来，就多了几分文人雅趣。虽然整体不算惊才绝艳，但这种半醉半醒的月下闲话，倒真有点想让人端杯酒对着月亮碰个杯的冲动。