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“列祖应命”的意思及全诗出处和翻译赏析

出自唐代贺知章的《唐禅社首乐章·太和》, 诗句共4个字,诗句拼音为:liè zǔ yīng mìng,诗句平仄:仄仄平仄。

《唐禅社首乐章·太和》

唐代   贺知章
昭昭有唐,天俾万国。
列祖应命,四宗顺则。
申锡无疆,宗我同德。
曾孙继绪,享神配极。
分类标签: 贺知章

贺知章的简介

贺知章的诗词 贺知章(659—744),字季真,号四明狂客,汉族,唐越州(今绍兴)永兴(今浙江萧山)人,贺知章诗文以绝句见长,除祭神乐章、应制诗外,其写景、抒怀之作风格独特,清新潇洒,著名的《咏柳》、《回乡偶书》两首脍炙人口,千古传诵,今尚存录入《全唐诗》共19首。...[贺知章的诗词]

《唐禅社首乐章·太和》贺知章 翻译、赏析和诗意

诗词《唐禅社首乐章·太和》是唐代诗人贺知章创作的作品。该诗描述了唐代盛世的景象和贺知章对国家繁荣的颂扬之情。

中文译文:
明亮辉煌的是唐朝,天命令万国归附。
列祖遵守天命,四方宗教和谐发展。
各方赐福无边,祖先与我同样有德行。
曾孙延续香火,享受上天的赏赐。

诗意:
这首诗以盛世唐朝为背景,表达了贺知章对唐朝繁荣昌盛的敬仰和赞美之情。他通过描绘盛世盛况和国家统一的景象,表达了对唐代各宗教和谐共处的赞扬。

赏析:
这首诗以娓娓动听的语言描绘了唐朝的盛世风貌,形容了天命将世界统一于唐朝的景象。通过描述唐代各宗教的和谐发展,表明了诗人对社会和谐与国家繁荣的向往。整首诗词用词简洁明了,意境清晰,代表了唐代诗人的创作风格。同时,诗人通过列祖宗教和继承的言辞,强调了家族的延续和对上天的敬畏之情,寓意深远。整首诗通篇流畅自然,感情真挚,是一首讴歌唐代盛世的经典之作。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

《唐禅社首乐章·太和》贺知章 拼音读音参考

táng chán shè shǒu yuè zhāng tài hé
唐禅社首乐章·太和

zhāo zhāo yǒu táng, tiān bǐ wàn guó.
昭昭有唐,天俾万国。
liè zǔ yīng mìng, sì zōng shùn zé.
列祖应命,四宗顺则。
shēn xī wú jiāng, zōng wǒ tóng dé.
申锡无疆,宗我同德。
zēng sūn jì xù, xiǎng shén pèi jí.
曾孙继绪,享神配极。

“列祖应命”平仄韵脚

拼音:liè zǔ yīng mìng
平仄:仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 去声二十四敬   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

诗友评论

更新时间:2026-09-28 12:07:46

哎,这首诗读起来挺有意思的。开头那句“昭昭有唐,天俾万国”直接甩出大唐的霸气,像是把整个盛唐的荣光都摊开给人看。你看啊,“昭昭”这词儿用得妙,像太阳底下闪闪发光的金字招牌,一下子就把唐朝的辉煌给立住了。但仔细想想,这“万国”是不是有点夸张?毕竟唐朝再强盛,实际控制范围也没到全球啊,不过诗歌嘛,总得有点浪漫主义色彩对吧?

接着“列祖应命,四宗顺则”这儿,感觉作者在给李家王朝套光环。列祖列宗都顺应天命,四位先帝遵循法则,这明显是在给皇权合法性背书。不过我突然好奇,“四宗”具体指哪几位?是唐高祖、太宗、高宗、玄宗?还是另有说法?要是能结合具体历史背景可能更有意思,但诗歌偏偏就爱用这种模糊的典故,给后人留足了脑补空间。

中间那句“申锡无疆,宗我同德”有点让我卡壳。“申锡”查了下是上天赐福的意思,这里可能暗指李氏王朝的福泽绵长。但“宗我同德”四个字读着有点拗口,像是在强调君臣上下要同心同德。不过仔细咂摸,这会不会是作者在委婉提醒当朝者要搞好团结?毕竟安史之乱后,唐朝内部矛盾可不少呢。

最后“曾孙继绪,享神配极”收尾,感觉像是给接班人打气。可这里有个矛盾点:既然前面把列祖捧得那么高,后面又让曾孙“配极”,是不是在暗示接班人压力山大?我甚至脑补出作者写到这里时,毛笔顿了一下,可能担心这么写会不会显得后继者德不配位?不过诗歌嘛,总得给人希望,这种理想主义的收尾倒也符合赞颂诗的套路。

整体来看,这首诗就像唐朝的官方宣传片,用典讲究、结构工整,但总觉得少了点人情味。你看它通篇都在讲天命、祖宗、神明,却看不见市井百姓的生活气息。不过转念一想,古代宫廷文学本来就不是给老百姓看的,这种恢弘的叙事反而更能体现当时的主流意识形态。要是能加上一两句具体的历史事件或民生描写,说不定能让赞颂更有说服力呢。

最让我觉得有趣的是,诗里藏着个时间胶囊——现代人读它,既要破译千年前的隐喻,又要跳脱出来看背后的政治意图。就像在玩一场跨越时空的解谜游戏,每个字都可能打开新视角。不过话说回来,这种正统文学虽然艺术性有限,倒是个观察古代权力话语的好标本,比干巴巴的史书生动多了。