“念兹降康”的意思及全诗出处和翻译赏析
《唐禅社首乐章·肃和》
夤畏诚絜，匪遑宁舍。
礼以琮玉，荐厥茅藉。
念兹降康，胡宁克暇。
贺知章的简介
贺知章(659—744)，字季真，号四明狂客，汉族，唐越州（今绍兴）永兴(今浙江萧山)人，贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》、《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，今尚存录入《全唐诗》共19首。...[贺知章的诗词]
《唐禅社首乐章·肃和》贺知章 翻译、赏析和诗意
中文译文：
《唐禅社首乐章·肃和》
黄祇是正直的人，我向他学习日夜勤奋。虽然畏惧而恭敬，却无法宁舍。我以礼仪敬献琮玉，献上茅草细软之物。思念降下康乐，我怎能有闲暇。
诗意：
这首诗是唐代诗人贺知章创作的，通过描写自己向黄祇学习的心情和动作，表达了对于追求正直和勤奋的渴望。诗人将自己的敬意表达出来，用礼仪来表达自己的敬佩之情。同时，诗人也表达了自己的忧虑，认为自己无法拥有闲暇，因为追求正直和勤奋是一种持续的努力。
赏析：
这首诗以简洁的语言和深思熟虑的意境表达了诗人的情感。诗中的"黄祇"象征着道德高尚的人或先贤，诗人对他的崇敬之情表现得淋漓尽致。诗人将自己比喻为"夙夜"，强调自己的学习和奋斗不停止。他对于道德和礼仪的追求表现出他的坚定信念。同时，诗人表达了自己对未来的担忧，他认为自己无法有闲暇，因为努力追求正直和勤奋是一个漫长的过程。整首诗词既表达了诗人对于道德的追求和敬佩，又传达了诗人对于追求者所要面临的不易。
《唐禅社首乐章·肃和》贺知章 拼音读音参考
táng chán shè shǒu yuè zhāng sù hé
唐禅社首乐章·肃和
huáng qí shì zhī, wǒ qí sù yè.
黄祇是祗，我其夙夜。
yín wèi chéng jié, fěi huáng níng shě.
夤畏诚絜，匪遑宁舍。
lǐ yǐ cóng yù, jiàn jué máo jí.
礼以琮玉，荐厥茅藉。
niàn zī jiàng kāng, hú níng kè xiá.
念兹降康，胡宁克暇。
“念兹降康”平仄韵脚
拼音：niàn zī jiàng kāng平仄：仄平仄平
韵脚：(平韵) 下平七阳 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 10:41:30
哎，这首诗读起来有种庄严肃穆的仪式感扑面而来，像是站在烟雾缭绕的祭坛前，耳边嗡嗡响着古老的祷词。开头那句"黄祇是祗"就让我愣了一下——"黄祇"应该是指地神吧？"祗"又带着恭敬的意思，合起来像是说"大地之神啊，我们如此虔诚地敬畏您"。接着"我其夙夜"四个字，瞬间把那种整夜守候、不敢懈怠的紧张感拉满，仿佛能看见烛火摇曳中祭司们熬红的双眼。
中间两句"夤畏诚絜，匪遑宁舍"写得特别有意思。"夤畏"这词现在基本不用了，但拆开看，"夤"是深，"畏"是敬畏，组合起来比单纯的"敬畏"更带层次感，像是从骨子里渗出来的战栗。后边的"诚絜"也妙，"诚"是真心，"絜"通"洁"，把心理和物理层面的洁净都包圆了。这时候我忽然想到，古人祭祀前要沐浴斋戒，怕不只是洗去尘土，更是要把心里那些杂念也搓洗干净吧？
最让我有画面感的是"礼以琮玉，荐厥茅藉"。琮玉是那种内圆外方的礼器，茅草却是最普通的祭品，这种反差很有意思——既要用最贵重的玉器，又要用最朴素的茅草，是不是暗合了"天地人"的某种平衡？就像现在某些仪式里既要摆金器又要供五谷，这种混搭反倒透露出对自然力量的全面敬畏。
不过结尾的"胡宁克暇"让我有点困惑。字面意思是"怎能容许懈怠"，但放在"念兹降康"后面，感觉像是反问自己：我们这么诚心祈求福祉，难道还能有半点疏忽吗？这种自我叩问让整首诗从单纯的祭祀流程，突然有了人性化的温度。就像现代人求神拜佛时，心里也会嘀咕"我够不够诚心啊"那种微妙心态。
总体来看，这首诗像是用青铜器铭文般的质感，记录了场远古祭祀的切片。虽然隔着千年时光，但那些颤抖的敬畏、小心翼翼的奉献，还有生怕不够虔诚的自我怀疑，居然和现代人考前拜考神、转发锦鲤的心态奇妙地相通。或许面对未知的力量，人类的情感密码从来就没变过？