“祠庭占得”的意思及全诗出处和翻译赏析
《二郎神（清源生辰）》
共说是天公，亦嘉神贶，特作澄清海宇。
灌口擒龙，离堆平水，休问功超前古。
当中兴、护我边陲，重使四方安堵。
新府。
祠庭占得，山川佳处。
看晓汲双泉，晚除百病，奔走千门万户。
岁岁生朝，勤勤称颂，可但民无灾苦。
□愿得、地久天长，佐绍兴□□□。
杨无咎的简介
杨无咎（1097～1171）字补之，杨一作扬，一说名补之，字无咎。自号逃禅老人、清夷长者、紫阳居士。临江清江（今江西樟树）人，寓居洪州南昌。绘画尤擅墨梅。水墨人物画师法李公麟。书学欧阳询，笔势劲利。今存《逃禅词》一卷，词多题画之作，风格婉丽。生平事迹见《宋史翼》卷三六。...[杨无咎的诗词]《二郎神（清源生辰）》杨无咎 翻译、赏析和诗意
《二郎神（清源生辰）》
炎光欲谢，更几日、薰风吹雨。
太阳的光芒即将消失，几天来，温暖的风和雨不断吹拂。
共说是天公，亦嘉神贶，特作澄清海宇。
人们说这是上天的恩赐，也是神明的馈赠，特意净化海洋。
灌口擒龙，离堆平水，休问功超前古。
灌口擒龙，离堆平水，不要问功劳是否超越了古代。
当中兴、护我边陲，重使四方安堵。
在中兴时期，保护我们的边疆，使四方安定。
新府。祠庭占得，山川佳处。
新的府邸，祠堂占据了美丽的山川之地。
看晓汲双泉，晚除百病，奔走千门万户。
早上去汲取清泉，晚上治疗百病，奔走于千家万户之间。
岁岁生朝，勤勤称颂，可但民无灾苦。
每年都有丰收，勤勤称颂，让人民没有灾难和苦难。
□愿得、地久天长，佐绍兴□□□。
愿得到永恒的时间，辅助绍兴的繁荣。
这首诗歌是杨无咎为了庆祝二郎神的生辰而写的。诗歌中描绘了二郎神的神力和神迹，以及他对人民的保护和帮助。作者通过诗歌表达了对神明的崇敬和感激之情，同时也表达了对社会的期望和祝福。整首诗歌语言简练，意境深远，是一首优美的诗篇。
《二郎神（清源生辰）》杨无咎 拼音读音参考
èr láng shén qīng yuán shēng chén
二郎神（清源生辰）
yán guāng yù xiè, gèng jǐ rì xūn fēng chuī yǔ.
炎光欲谢，更几日、薰风吹雨。
gòng shuō shì tiān gōng, yì jiā shén kuàng, tè zuò chéng qīng hǎi yǔ.
共说是天公，亦嘉神贶，特作澄清海宇。
guàn kǒu qín lóng, lí duī píng shuǐ, xiū wèn gōng chāo qián gǔ.
灌口擒龙，离堆平水，休问功超前古。
dāng zhōng xīng hù wǒ biān chuí, zhòng shǐ sì fāng ān dǔ.
当中兴、护我边陲，重使四方安堵。
xīn fǔ.
新府。
cí tíng zhàn dé, shān chuān jiā chù.
祠庭占得，山川佳处。
kàn xiǎo jí shuāng quán, wǎn chú bǎi bìng, bēn zǒu qiān mén wàn hù.
看晓汲双泉，晚除百病，奔走千门万户。
suì suì shēng cháo, qín qín chēng sòng, kě dàn mín wú zāi kǔ.
岁岁生朝，勤勤称颂，可但民无灾苦。
yuàn dé dì jiǔ tiān cháng, zuǒ shào xīng.
□愿得、地久天长，佐绍兴□□□。
“祠庭占得”平仄韵脚
拼音：cí tíng zhàn dé平仄：平平仄平
韵脚：(仄韵) 上声十七筱 (仄韵) 入声十三职 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-30 06:17:03
哎，这首词读下来，有种磅礴又温暖的感觉，像是站在烈日将退的盛夏末尾，等着风雨来洗刷燥热。开头那句“炎光欲谢，更几日、薰风吹雨”特别抓人——你想想啊，天儿热得人发蔫儿，突然一阵凉风吹来，雨点噼里啪啦砸下来，多痛快！但仔细一琢磨，作者可能不只是写天气，更像在暗搓搓说世道要变好了？毕竟后头马上接了个“天公嘉奖神贶”，听着像夸老天爷开眼，其实搞不好是给当权者戴高帽呢。
中间提到“灌口擒龙”“离堆平水”，这俩典故我查了查，原来都是李冰治水的功劳。嘿，作者在这儿猛夸治水英雄，说什么“功超前古”，还扯到“中兴护边陲”，这调调简直是把治水和保家卫国划等号了。不过话说回来，古代治水确实关乎民生大计，百姓能吃饱饭、不被水淹，可不就是最大的“安堵四方”嘛！这种把自然力量和政治隐喻搅和在一起的写法，挺有意思的。
下片转场到新建的祠堂，画风突然接地气了。“晓汲双泉，晚除百病”这种细节，活脱脱就是老百姓排队打神水的场面啊！尤其“奔走千门万户”这句，我脑子里直接浮现出大妈们拎着水壶唠嗑的画面。最后那个缺字的“佐绍兴□□□”虽然让人抓心挠肝，但大概能猜到是求国运长久的意思。整首词像是把神话、民生、政治揉成团，既有宏大叙事，又有烟火气，就是典故太多容易劝退现代读者。
要我说啊，这词最妙的地方在于“温差感”——前脚还在狂吹神明和帝王将相，后脚立马蹲下来拍老百姓的日常。这种上接庙堂、下连田埂的写法，既讨好了当权者，又让平民百姓觉得被看见，属实是端水大师级操作。不过话说回来，这种“官方颂词”式的作品，多少有点套路感，要是没有那些鲜活的生活细节撑着，恐怕就成干巴巴的彩虹屁了。