“犹见咏诗人”的意思及全诗出处和翻译赏析
《临江仙》
追思往事好沾巾。
白头王建在，犹见咏诗人。
学道深山空自老，留名千载不干身。
酒筵歌席莫辞频。
争如南陌上，占取一年春。
晏几道的简介
晏几道（1030-1106，一说1038—1110 ，一说1038-1112），男，汉族，字叔原，号小山，著名词人，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云：“晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。”如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”等等词句，备受人们的赞赏。...[晏几道的诗词]
《临江仙》晏几道 翻译、赏析和诗意
《临江仙》是一首宋代晏几道创作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
东野亡来无丽句，
于君去后少交亲。
追思往事好沾巾。
白头王建在，
犹见咏诗人。
学道深山空自老，
留名千载不干身。
酒筵歌席莫辞频。
争如南陌上，
占取一年春。
诗意：
这首诗词表达了晏几道对往事的追思和自省，以及对时间流逝和人生无常的思考。诗人在东野失去了创作灵感，无法写出美丽的诗句，而且朋友们也随着离去，交情变少。他沾湿了巾帕，留恋着回忆。然而，王建这位白发苍苍的老人仍然在，他依然能看到热爱诗歌的人。晏几道认为学习修道的人，虽然深居山中，但他们自己变老了却没有真正影响到后世，他们的名字千年来一直存在。晏几道表示，宴会上的酒宴和歌唱不能频繁辞别，但它们不能与在南陌上占据整个春天的诗歌相提并论。
赏析：
《临江仙》表现出晏几道对岁月流转的感慨和对诗歌的热爱。诗人在诗中透露出对自己创作能力的困惑和失落，同时也对友谊的疏远感到遗憾。他追忆往事，用湿巾来象征他对过去的留恋和感动。对于王建这个白发苍苍的老人，他是诗人们的见证者，他能够看到那些热爱诗歌的人。晏几道通过对学道者的描绘，强调了修道者对后世的影响力和他们的精神价值。最后，晏几道呼吁不要轻易放弃欢乐的宴会和娱乐，但他认为诗歌的价值是无可替代的，它能够占据整个春天，传递美好和永恒的意义。这首诗词以简洁的语言表达了诗人内心的感受，同时通过对时间、友谊和诗歌的思考，反映了人生的无常和诗歌的永恒价值。
《临江仙》晏几道 拼音读音参考
lín jiāng xiān
临江仙
dōng yě wáng lái wú lì jù, yú jūn qù hòu shǎo jiāo qīn.
东野亡来无丽句，于君去后少交亲。
zhuī sī wǎng shì hǎo zhān jīn.
追思往事好沾巾。
bái tóu wáng jiàn zài, yóu jiàn yǒng shī rén.
白头王建在，犹见咏诗人。
xué dào shēn shān kōng zì lǎo, liú míng qiān zǎi bù gàn shēn.
学道深山空自老，留名千载不干身。
jiǔ yán gē xí mò cí pín.
酒筵歌席莫辞频。
zhēng rú nán mò shàng, zhàn qǔ yī nián chūn.
争如南陌上，占取一年春。
“犹见咏诗人”平仄韵脚
拼音：yóu jiàn yǒng shī rén平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十一真 (平韵) 下平十二侵 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 02:20:35
哎，这首词读起来真是让人心头一颤啊！开头两句"东野亡来无丽句，于君去后少交亲"就砸得人喘不过气——孟郊（东野）死了之后没人能写出好诗，知己离开后连个说体己话的都没了。这种赤裸裸的孤独感，像极了现代人半夜刷朋友圈却找不到人聊天的憋屈。
中间突然转了个调，"学道深山空自老"和"酒筵歌席莫辞频"这两句掐架似的。一边是深山修道的冷清，一边是酒宴狂欢的热闹，这矛盾劲儿简直像极了当代社畜的周末纠结：既想躺平修仙，又怕错过聚会。尤其是"留名千载不干身"这句狠话，直接把功名利禄戳破了，跟现在年轻人说"打工是不可能打工的"有异曲同工之妙。
不过结尾倒是豁然开朗，"争如南陌上，占取一年春"像是突然想通了。管他什么生离死别、修道留名，都不如抓住眼前实实在在的春光。这种从丧到嗨的情绪过山车，让我想起那些深夜emo后突然决定去吃火锅的朋友——活着嘛，总得自己找点乐子。这词儿放在今天，估计能当朋友圈文案爆款，既戳心窝子又带点小洒脱，妥妥的治愈系金句啊！