“松密醮坛阴”的意思及全诗出处和翻译赏析

女冠子·露花烟草注释

⑴五云三岛：仙家所居之处。五云：青、白、赤、黑、黄五色瑞云。”。《云笈七签》：“元洲有绝空之宫，在五云之中。”白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”三岛：《史记·封禅书》：“蓬莱，方丈，瀛洲，此三神山者在渤海中，诸仙人及不死药在焉，而黄金白银为宫阙。”此“三神山”即“三岛”。《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”
⑵醮坛——道家求神之台，僧道为禳除灾祟而设的祭神坛。
⑶刘郎——刘晨。这里泛指所念之人。据《神仙传》和《续齐谐记》载，汉明帝永平时，剡县有刘晨、阮肇二人人天台山采药，迷失道路，忽见山头有一颗桃树，共取食之，下山，得到涧水，又饮之。行至山后，见有一杯随水流出，上有胡麻饭屑。二人过水行一里左右，又越过一山，出大溪，见二女颜容绝妙，唤刘、阮二人姓名，好像旧时相识，并问：“郎等来何晚也！”因邀还家，床帐帷慢，非世所有。又有数仙客，拿三五个桃来，说：“来庆女婿。”各出乐器作乐，二人就于女家住宿，行夫妻之礼，住了半年，天气和暖，常如春二、三月。常闻百乌啼鸣，求归心切。女子说：“罪根未灭，使君等如此。”于是送刘、阮从山洞口去。到家，乡里怪异，经查寻，世上已是他们第七代子孙。二人于是又想回返女家，寻山路，不获，迷归。至太康八年，还不知二人下落。以后诗词中就常用“刘阮”、“刘郎”、“阮郎”来指久去不归的心爱男子。

女冠子·露花烟草评析

　　这首词写了女道士的思凡之心。上片“露花”三句是她所在的地方环境；“貌减”二句写她与情人分别后因思念而憔怦，以余香作为一种安慰，的确可怜可叹。下片开头二句写其周围清冷阴森，没有一点乐趣，使她更想念情人；最后两句脱口而出，情真意切。

哎，这首诗啊，读着读着就让人心里发闷。开头一句"露花烟草"扑面就是湿漉漉的春意，可紧接着"寂寞五云三岛"像突然跌进冷宫，春深时节的繁华背后藏着个空荡荡的天地。这反差感绝了，就像吃糖葫芦咬到酸核，甜里泛着苦。

中间几句写得特别有味道。"貌减潜消玉"这种形容美人迟暮的写法，比直说"老去"高明太多。玉器被时光磨蚀的光泽，可不就是美人褪色的容颜？还有"香残尚惹襟"这句，我闻着都恍惚能嗅到衣襟上残留的暗香，像是抓不住的回忆在指尖流窜。作者真是把物是人非的惆怅，用具体物件给写活了。

最抓人的还是结尾那声质问："何事刘郎去？信沉沉。"用刘晨阮肇的典故不说破，却把等待的焦灼化成一声叹息。竹林松影里掩着的醮坛，静得能听见心跳声，这种环境越是清幽，越衬得心里空落落的。全诗像幅水墨画，看似淡墨轻染，细看处处是欲说还休的情绪皱褶。

要说缺点嘛，可能就是太含蓄了点儿。像"五云三岛"这类意象对现代读者有点门槛，得查资料才能get到仙家典故。但转念一想，这种朦胧美不正是古诗的魅力所在？就像雾里看花，模模糊糊反而更让人着迷。总的来说，这首诗把孤寂写进了骨子里，春深似海的时节，读来却像踩在将化未化的薄冰上，每一步都带着小心翼翼的寒意。