“举世人生何所依”的意思及全诗出处和翻译赏析
《渔父词一十八首·方契理》
绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。
吕岩的简介
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。...[吕岩的诗词]
《渔父词一十八首·方契理》吕岩 翻译、赏析和诗意
方契理，意指最直接、最真切的道理。这首诗题"渔父"，通过渔父的职业，表达了作者对于人生和人性的思考和感悟。
译文：
举世人生何所依，
不求自己更求谁。
绝嗜欲，断贪痴，
莫把神明暗里欺。
诗意和赏析：
这首诗表达了作者对于人生的思考和认识。作者认为人生无论如何都要依靠自己才能得到真正的解脱和寄托，不应该寄托于他人或任何外在的力量。通过渔父的形象，作者告诫人们应该放弃对于物质欲望和贪婪的追求，追求心灵的平静和清净。同时，作者也提醒人们不要轻视神明的存在和力量，不要愚弄自己。
该诗表达了与当时社会相对的个人独立自主的价值观。作者鼓励人们要坚守自己的信仰和原则，不受外界诱惑和干扰，追求内心的真正平静和宁静。在喧嚣纷扰的世界中，渔父的形象象征着一个追求自由和纯净的人，是一种对人性和自我境遇的深刻思考和批判。
总之，这首诗寓意深远，旨在让人们明白人生的真谛，追求真正的自由和解脱。通过诗歌的表达，作者希望触动人们内心的共鸣，让人们反思自己的人生观和价值观，并以此为引导追求内心的真正平静和宁静。
《渔父词一十八首·方契理》吕岩 拼音读音参考
yú fù cí yī shí bā shǒu fāng qì lǐ
渔父词一十八首·方契理
jǔ shì rén shēng hé suǒ yī, bù qiú zì jǐ gèng qiú shuí.
举世人生何所依，不求自己更求谁。
jué shì yù, duàn tān chī, mò bǎ shén míng àn lǐ qī.
绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。
“举世人生何所依”平仄韵脚
拼音：jǔ shì rén shēng hé suǒ yī平仄：仄仄平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平五微 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-27 21:32:34
这首诗像一记响亮的耳光，打醒了那些总是依赖外力的迷茫灵魂。开篇劈头就问"人活着到底能靠啥"，接着自问自答甩出真理——不靠自己还能靠谁？这俩反问句简直像深夜失眠时脑子里蹦出来的灵魂拷问，让人没法装睡。
中间三句突然切换成老中医把脉的语气："戒掉上瘾的破习惯，斩断贪心的糊涂账，别以为偷偷作恶神明看不见"。这里"绝""断"俩字用得够狠，像是拿斧头劈开人性里的劣根性。特别有意思的是把宗教元素揉进来，"神明暗里欺"这说法既有威慑力又透着点黑色幽默——谁说古人不懂行为心理学？这不就是现代人说的"道德成本"吗？
不过仔细想想，这种绝对化的自我依赖会不会太极端了？毕竟人本来就是社会性动物。就像现在年轻人总说"躺平"，其实也是被"只能靠自己"的压力逼出来的。诗里说的"不求人"更像是种理想状态，真要做到恐怕得先修炼成仙。但换个角度看，作者可能是在强调主观能动性，就像现在流行的"反内耗"思维，先把自身修炼好了，才有余力面对外界。
最妙的是结尾那句"莫把神明暗里欺"，突然给全诗罩上道德审判的光环。这让我想起地铁里贴的"天眼监控，请勿逃票"的告示，古人用神明，现代人用摄像头，本质上都在试图约束人性弱点。这种跨越千年的共性，反而让这首劝世诗在今天读起来依然带劲儿。