“不是香林采叶人”的意思及全诗出处和翻译赏析
《道情偈三首》
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
道吾道者相招好，不是香林采叶人。
贯休的简介
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。...[贯休的诗词]
《道情偈三首》贯休 翻译、赏析和诗意
《道情偈三首》是一首唐代诗词，作者是贯休。这首诗词包含了多个意象和象征，并通过对比和对立的手法表达了贯休对道和世俗的思考和反思。
首先，贯休通过描述两位老人来表达对世俗和道之间的对比。崆峒老人专一于道，而黄梅真叟却无所执着。后两句则通过“独坐松根石头上，四溟无限月轮孤”的描写，表达了崆峒老人对道的追求与世俗的隔绝。
接下来，贯休使用了一系列对立和矛盾的词语，如“非色非空非不空，空中真色不玲珑”，来体现道的本质和世俗的虚妄。他强调道非色、非空，但在真实的空中却能找到真正的色彩。
最后一首诗则通过对比卢大担柴者和拾得骊珠橐籥的描写，表达了对修行的难度和修得智慧的可贵。
整体而言，这首诗词充满了哲思和宗教意味。贯休通过对比和象征的手法，表达了他对于道和世俗的看法。诗意深远，意境优美，适合细细品味。
《道情偈三首》贯休 拼音读音参考
dào qíng jì sān shǒu
道情偈三首
kōng tóng lǎo rén zhuān yī yī, huáng méi zhēn sǒu què wú wú.
崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。
dú zuò sōng gēn shí tou shàng, sì míng wú xiàn yuè lún gū.
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
fēi sè fēi kōng fēi bù kōng, kōng zhōng zhēn sè bù líng lóng.
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
kě lián lú dà dān chái zhě, shí dé lí zhū tuó yuè zhōng.
可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。
yōu bō luó huā wàn jié chūn, pín lí tián dì jué xiān chén.
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
dào wú dào zhě xiāng zhāo hǎo, bú shì xiāng lín cǎi yè rén.
道吾道者相招好，不是香林采叶人。
“不是香林采叶人”平仄韵脚
拼音：bú shì xiāng lín cǎi yè rén平仄：平仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十一真 (平韵) 下平十二侵 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 03:05:32
这首诗词，说实话，乍一看有点玄乎，但细细品味，还真能感受到一些深意。崆峒老人、黄梅真叟，这些名字听起来就带着一股仙风道骨的味道。独坐松根石头上，四溟无限月轮孤，这画面，想想就觉得宁静又孤独。诗人似乎在表达一种超脱世俗的境界，那种与天地万物融为一体的感觉。
非色非空非不空，空中真色不玲珑，这几句有点绕，但大概是在说，真正的境界不是我们平常理解的那种，它既不是物质，也不是虚无，而是介于两者之间的一种状态。卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中，这故事听起来有点神奇，普通人也能在平凡的生活中发现珍宝，诗人大概是想告诉我们，真正的智慧往往藏在最普通的地方。
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘，这花名字听起来就很美，万劫春，感觉像是永恒的存在。道吾道者相招好，不是香林采叶人，诗人似乎在说，真正懂道的人，不是那些表面看起来很有修为的人，而是那些真正理解生活本质的人。
整首诗词，给我的感觉就是一种超脱世俗的智慧，诗人用一些看似玄妙的词句，其实是在表达一种对生活的深刻理解。我们平常人，往往被表面的东西迷惑，真正的智慧，其实就在我们身边，只是我们没发现罢了。这首诗，值得细细品味，每次读，可能都会有新的感悟。