“遗篇那得到今朝”的意思及全诗出处和翻译赏析
《题金楼子后》
不于祖龙留面目，遗篇那得到今朝。
李煜的简介
李煜，五代十国时南唐国君，961年-975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。汉族，彭城（今江苏徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)继位，史称李后主。开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等词。在政治上失败的李煜，却在词坛上留下了不朽的篇章，被称为“千古词帝”。...[李煜的诗词]
《题金楼子后》李煜 翻译、赏析和诗意
诗词：《题金楼子后》
朝代：唐代
作者：李煜
牙签万轴裹红绡，
王粲书同付火烧。
不于祖龙留面目，
遗篇那得到今朝。
中文译文：
用万轴红绡包裹着一根根牙签，
王粲的书与之一同被火烧。
没有留下祖龙的真面目，
那些遗篇怎能到今朝。
诗意：
这首诗是李煜在唐代时期创作的，诗中表达了对自己作品无法流传至今并受到赏识的懊悔和遗憾。通过牙签比喻自己的作品，暗示其作品微不足道，并与王粲的书一同被放火烧毁，可见作者自己对自己作品的看法低落。诗中提到"祖龙"，可能指代的是《红楼梦》作者曹雪芹的祖先曹寅，暗示自己没有留下像曹寅那样具有永恒价值的作品。
赏析：
这首诗以短小精悍的形式，表达了作者对自己作品命运的无奈和懊悔之情。通过牙签和书被火烧毁的形象描绘，强调了作者对自己作品的低估以及认为自己的作品没有留下任何值得称道的东西。整首诗以简洁的语言、含蓄的表达，反映了李煜内心深处的苦闷和无奈。
《题金楼子后》李煜 拼音读音参考
tí jīn lóu zǐ hòu
题金楼子后
yá qiān wàn zhóu guǒ hóng xiāo, wáng càn shū tóng fù huǒ shāo.
牙签万轴裹红绡，王粲书同付火烧。
bù yú zǔ lóng liú miàn mù, yí piān nà de dào jīn zhāo.
不于祖龙留面目，遗篇那得到今朝。
“遗篇那得到今朝”平仄韵脚
拼音：yí piān nà de dào jīn zhāo平仄：平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平二萧 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-27 22:44:27
哎，你听听这首诗的头两句，"牙签万轴裹红绡，王粲书同付火烧"，乍一看还以为是讲什么风雅事呢。但仔细咂摸，这分明是在借古讽今啊！那些用红绸子裹着的万卷藏书，转眼就和东汉王粲的著作一起被烧了——等等，这说的怕不是秦始皇焚书坑儒的旧事？诗人故意把不同时空的焚书事件混在一起，真够狡猾的。
中间那句"不于祖龙留面目"可把我逗乐了。"祖龙"不就是秦始皇的外号么？这句话就像在阴阳怪气：要不是给这位暴君留点面子，那些古籍哪能传到今天？但转念一想，这哪里是在夸秦始皇，分明是讽刺焚书行为反而让文化更顽强地存活下来。这种正话反说的手法，比直接骂街可高明多了。
最绝的是最后那句反问，"遗篇那得到今朝"。咱们现在能读到古籍，到底是该感谢当年没被烧干净，还是该佩服文化本身的韧性？诗人抛出的这个悖论，简直像在历史长河里扔了块石头，涟漪能荡到今天。想想现在的信息爆炸时代，删帖封号层出不穷，可真正有价值的东西，不还是像野草般烧不尽吗？
要我说，这首诗最厉害的地方，就是用短短28个字，把文化传承的脆弱与顽强都写透了。表面上在说古，暗地里却戳着每个时代的痛点。那些试图用火与剑抹杀思想的，最后往往成了历史的笑话——毕竟文明的火种，哪是那么容易掐灭的？