“笔精妙入神”的意思及全诗出处和翻译赏析
《王右军》
山阴遇羽客，爱此好鹅宾。
扫素写道经，笔精妙入神。
书罢笼鹅去，何曾别主人。
李白的简介
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。...[李白的诗词]
王右军注释
1、本诗选自“李太白全集”卷二十二。2、右军：即晋朝王羲之。因他曾任右将军，故称“王右军”。本：原来，本来。清真：纯洁质朴。潇洒：洒脱，毫无拘束。出：一本作“在”，超脱。风尘：这里指污浊、纷扰的仕宦生活。
3、山阴即今浙江绍兴。遇：一本作“过”，不期而会。羽客：亦称“羽士”。羽，含有“飞升”的意思。旧时因道士多求成仙飞升，故称道士为“羽士”。要：通“邀”，中途相邀。一本作“爱”。好：喜爱。鹅宾：鹅的宾客。这里指王羲之。
4、扫素：素，白绢。意为在白绢上飞快地书写。道经：即“道德经”，“史记，老子列传”：“关令尹喜曰，子将隐矣，强为我著书。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去。”西汉河上公作“老子章句”，分八十一章，前三十七章为“道经”，后四十四章为“德经”，合称为“道德经”。
5、笔精：笔的精魂，喻精通笔法。这里指王羲之精湛的书法艺术。入神：达到神妙的境界。南朝梁武帝说：“王羲之书法字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”（“古今书人优劣评”）唐张怀瓘在“书断”中称王羲之的书法为“神品”。
6、罢：终。笼鹅：把鹅装进笼里。去：离开。主人：指上句的羽客山阴道士。
王右军简析
本诗典出南朝宋虞和“论书表”：“羲之性好鹅。山阴昙禳村有一道士，养好鹅十余。右军清旦乘小艇故往，意大愿乐，乃告示求市易，道士不与，百方譬说不能得。道士乃言性好‘道德’，久欲写河上公‘老子’，缣素早办，而无人能书。府君若能自屈，书‘道德经“各两章，便合群以奉。羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。”诗人以简洁精炼的语言把上述故事诗化了，便于人们朗诵、歌唱。
从这首诗中，进一步说明了书法在晋代已成为一种令人神往的艺术品。王羲之在当时已有很大的名气，墨迹已相当值钱。这与诗人在“草书行歌”中说王羲之为“古来几许浪得名”是相矛盾的。由此，“草书行歌”是否确系李白所写也可作为一个怀疑的佐证。
《王右军》李白 拼音读音参考
wáng yòu jūn
王右军
yòu jūn běn qīng zhēn, xiāo sǎ chū fēng chén.
右军本清真，潇洒出风尘。
shān yīn yù yǔ kè, ài cǐ hǎo é bīn.
山阴遇羽客，爱此好鹅宾。
sǎo sù xiě dào jīng, bǐ jīng miào rù shén.
扫素写道经，笔精妙入神。
shū bà lóng é qù, hé zēng bié zhǔ rén.
书罢笼鹅去，何曾别主人。
“笔精妙入神”平仄韵脚
拼音：bǐ jīng miào rù shén平仄：仄平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十一真 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 03:49:15
哎，李白这首写王羲之的诗可真有意思。开头那句"右军本清真"直接把王羲之捧成不食人间烟火的高人，但仔细想想，这哥们儿怕不是把自己代入进去了吧？毕竟李白自己也是个"天子呼来不上船"的狂人。诗里用"潇洒出风尘"这种带仙气的形容，简直像是给自己定制的人设标签。
中间那段山阴遇道士的典故玩得挺溜。王羲之爱鹅这事大家都知道，但李白特意把"好鹅宾"和"扫素写道经"联系起来，突然就让人get到艺术家的怪癖真能成就经典——你看人家用毛笔换白鹅，随手写个道经就成了传世神作。这种把日常癖好升华成艺术灵感的写法，简直像是现代人说的"把爱好变成工作"的古代版成功学案例。
最妙的是结尾那两句，"书罢笼鹅去，何曾别主人"。这哪是在写王羲之啊，分明是李白给自己画的理想画像：功成拂衣去，深藏身与名。看似在讲书法大家写完字拍拍屁股走人的潇洒，实际藏着诗人对世俗礼节的满不在乎。这种用古人酒杯浇自己块垒的骚操作，真是把"借古讽今"玩出花来了。
（思考：这诗要是放在今天，估计就是朋友圈晒书法作品配文"不为五斗米折腰"的凡尔赛文学鼻祖吧？）