1.《观习礼神乐观归而有作》 明·张羽
维皇忝明祀,卜郊时再阳。
指期戒先事,习伏诵故章。
竹宫俨清掞,羽佩溢中堂。
鳷阶罗舞戚,著位表官行。
指期戒先事,习伏诵故章。
竹宫俨清掞,羽佩溢中堂。
鳷阶罗舞戚,著位表官行。
2.《当朝》 明·李濂
当朝艺苑烂天葩,前辈风流擅大家。
诗律总推高太史,文章谁继宋金华。
未能云梦吞千顷,谩说图书诵五车。
临楮自惭才思涩,几时重梦笔生花。
诗律总推高太史,文章谁继宋金华。
未能云梦吞千顷,谩说图书诵五车。
临楮自惭才思涩,几时重梦笔生花。
3.《舟中次杨郎中君谦韵》 明·乔宇
闻说江南唱子规,北人初听不胜思。
只看世路长为别,不道仙舟尚有期。
渔浦杳闻烟外笛,酒家遥认月中旗。
郎官白雪难为诵,欲和空惭《下里》词。
只看世路长为别,不道仙舟尚有期。
渔浦杳闻烟外笛,酒家遥认月中旗。
郎官白雪难为诵,欲和空惭《下里》词。
5.《稽山书院尊经阁记》 明·王守仁
经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。
心也,性也,命也,一也。
通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。
心也,性也,命也,一也。
通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。