首页 > > 关于致理逾的诗词

关于致理逾的诗词(30首)

先秦两汉魏晋南北朝五代金朝隋代唐代宋代元代明代清代近代现代未知

1.《和元常侍除浙东留题》唐·路贯

唐诗三百首爱情相思宴饮感慨

谢安致理逾三载，黄霸清声彻九重。
犹辍珮环归凤阙，且将仁政到稽峰。
林间立马罗千骑，池上开筵醉一钟。
共喜甘棠有新咏，独惭霜鬓又攀龙。

2.《洞箫赋》两汉·王褒

辞赋精选音乐

原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。
洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏。
徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤，诚可悲乎其不安也。
弥望傥莽，联延旷荡，又足乐乎其敞闲也。

3.《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗…员外翰林三学士》唐·韩愈

孤臣昔放逐，血泣追愆尤。
汗漫不省识，恍如乘桴浮。
或自疑上疏，上疏岂其由。
是年京师旱，田亩少所收。

4.《送东阳马生序(节选)》明·宋濂

初中文言文送别劝勉学习

余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。

5.《三都赋》魏晋·左思

辞赋精选地名言志讽刺

总序
盖诗有六义焉，其二曰赋。
杨雄曰：“诗人之赋丽以则。
”班固曰：“赋者，古诗之流也。

6.《张衡传》两汉·范晔

高中文言文赞美写人传记

张衡字平子，南阳西鄂人也。
衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。
虽才高于世，而无骄尚之情。
常从容淡静，不好交接俗人。

7.《送东阳马生序》明·宋濂

初中文言文赠言劝勉学习励志序文

余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。

8.《柳毅传》唐·李朝威

高中文言文爱情神话故事

仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。
念乡人有客于泾阳者，遂往告别。
至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。
又六七里，乃止。

9.《文赋》魏晋·陆机

秋天写景咏物菊花

余每观才士之所作，窃有以得其用心。
夫放言谴辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。
每自属文，尤见其情。
恒患意不称物，文不逮意。

10.《刺世疾邪赋》两汉·赵壹

辞赋精选抒情

伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐。
数极自然变化，非是故相反。
德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国逾增其荼毒。
秦汉无以相踰越，乃更加其怨酷。

11.《九章》先秦·屈原

楚辞抒怀

惜诵
惜诵以致愍兮，发愤以抒情。
所作忠而言之兮，指苍天以为正。
令五帝使折中兮，戒六神与向服。

12.《箕子碑》唐·柳宗元

古文观止碑文赞颂写人

凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。
殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。
进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。

13.《西京赋》两汉·张衡

叙事抒情赞扬国家

有冯虚公子者，心侈体忲，雅好博古，学乎旧史氏，是以多识前代之载。
言于安处先生曰：夫人在阳时则舒，在阴时则惨，此牵乎天者也。
处沃土则逸，处瘠土则劳，此系乎地者也。
惨则鲜于欢，劳则褊于惠，能违之者寡矣。

14.《郊陶潜体诗十六首》唐·白居易

不动者厚地，不息者高天。
无穷者日月，长在者山川。
松柏与龟鹤，其寿皆千年。
嗟嗟群物中，而人独不然。

15.《西都赋》两汉·班固

叙事议论

汉之西都，在于雍州，实曰长安。
左据函谷、二崤之阻，表以太华、终南之山。
右界褒斜、陇首之险，带以洪河、泾、渭之川。
众流之隈，汧涌其西。

16.《诗》唐·拾得

诸佛留藏经，只为人难化。
不唯贤与愚，个个心构架。
造业大如山，岂解怀忧怕。
那肯细寻思，日夜怀奸诈。

17.《闻女子瘧疾偶书二十四韵寄示》宋·李覯

昨日家人来，言汝苦寒热。
想由卑湿地，颇失饮食节。
脾官骄不治，气马痴如絏。
乃致四体烦，故当双日发。

18.《菜薖为永嘉余唐卿右司赋》明·徐贲

远辞华盖居，来卜山阴宅。
乍到俗未谙，久住地旋辟。
屋庐尚朴纯，楹桷谢雕饰。
高营踞山跗，深甃逗泉脉。

19.《游仙二十四首》唐·吴筠

启册观往载，摇怀考今情。
终古已寂寂，举世何营营。
悟彼众仙妙，超然含至精。
凝神契冲玄，化服凌太清。

20.《秀山霜晴晚眺与赵宾暘黄惟月联句》宋·方回

一峰何峥嵘，万象翻匍匐。
心包元气并，影立太空独。
遥瞻极乾端，俯瞰际坤轴。
飘飘凌云身，杳杳送鸿目。

热点诗词专题