关于有忧的诗词(3492首)

国脉微如缕。
问长缨、何时入手，缚将戎主。
未必人间无好汉，谁与宽些尺度。
试看取、当年韩五。

青春能几何，况已过寒食。
此时对东风，一日亦可惜。
正好倒清尊，呼妇戛鸣瑟。
胡不少自宽，兀坐有忧色。
一春雨已多，连日风更力。
安得补天漏，坐待江月白。

三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。
愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。
天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。
其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。

天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。
圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。
是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。
古之善相天下者，自咎、夔至房、魏，可数也，是不独有其德，亦皆务于勤耳，况夙兴夜寐，以事一人。

越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。
”大夫种进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。
夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。
譬如蓑笠，时雨既至，必求之。

予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。
凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。
盖愈穷则愈工。
然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

有忧乌啼门，有喜鹊噪庐。
主人闻啼噪，喜鹊唾老乌。
吉凶实由人，乌鹊何与乎。
但知预相报，其智各有余。

吾生本寒儒，老尚把书卷。
眼力虽已疲，心意殊未倦。
正经首唐虞，伪说起秦汉。
篇章异句读，解诂及笺传。

孤贱相长育，未曾为远游。
谁不重欢爱，晨昏阙珍羞。
出门念衣单，草木当穷秋。
非疾有忧叹，实为人子尤。

城盐州，城盐州，城在五原原上头。
蕃东节度钵阐布，忽见新城当要路。
金鸟飞传赞普闻，建牙传箭集群臣。

人生一百岁，通计三万日。
何况百岁人，人间百无一。
贤愚共零落，贵贱同埋没。
东岱前后魂，北邙新旧骨。

散吏驰驱踏旱邱，沙尘泥土掩双眸。
山中树木减颜色，涧畔泉源绝细流。
处处桑麻增太息，家家老幼哭无收。
下官虽有忧民泪，一担难肩万姓忧。

初年朝旭旦，故岁徂景夕。
逡巡蚁旋磨，倏忽驹过隙。
拙劣应逃世，疏慵翻寝疾。
逢时独悲悼，抚己三太息。
弥增长年愧，末契养生术。
昔贤夙相伍，枚叟徒见七。
每有忧生嗟，忧来恨非一。

去年杜宇号阡陌，家家聚有忧蚕麦；岂惟比屋衣食忧，县家亦负催科责。
今年略不闻杜宇，蚕收麦熟人歌舞；岂惟襦新汤饼宽，邻里相约先输官。

宇宙中和气，清泠无比方。
与时蠲疾病，为岁造丰穰。
起自青苹末，来从翠树傍。
得逢明月夜，便入故人乡。

皇天覆后土，藐然中为人。
职职万同宇，何所非吾仁。
一二指搐耳，动且关嚬呻。
置之非害事，尚欲求其信。

有荣有辱，有利有害。
有喜有忧相待。
有得有失，自是有成有败。
为人有生有死，但有形、必然有坏。

尝闻螾出轩辕丘，其长百寻围十牛。
民惊臣愕争论酬，帝亦谓应土德修。
赐螾傍海连十洲，卑朝食壤暮饮流。
仍命九龙狎其游，视龙有角急起羞。

孔子过泰山侧 ，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。

人生功名，在醉梦中，早须掉头。
自南宫一券，尘泥偶脱，前程双毂，日月如流。
蕙帐真盟，菜羹余味，江上归舟谁得留。
谁知道，有邵平瓜圃，何日封侯。