x 关闭导航
x 关闭导航

1.《送毛懋新山人归河南》 明·邢侗

落拓怜吾友,知音聋俗稀。
天秋一鸿动,人老外黄归。
客梦迷吹角,闲情入捣衣。
送君邮树转,寒雨正霏霏。

2.《余将军篆书拓本歌(即忠襄公阙也)》 明·张羽

余将军,守舒州。
舒州之城大如砺,长江西来绕城流。
贼船如云压城破,将军提剑城头坐。
剑未动,虏已奔,鲸鲵蔽江江为浑。

3.《滕用亨诸篆体歌》 明·王行

维周大篆成史籀,宣圣传经制蝌蚪。
总因仓颉见鸟迹,象形置书变来久。
李斯小篆类玉箸,钟鼎鱼虫分众手。
碧霄鸾凤漫回翔,沧海蛟螭互蟠纽。

4.《题黄山谷书黄龙禅师开堂疏》 明·黎民表

钟陵行草称第一,早岁已入兰亭室。
转运应知腕有神,掣颤尤工老来笔。
学诗唯许杜少陵,翰墨黄州乃其匹。
宋人岂解识真龙,天厩骅骝纵奔逸。

5.《奉怀钱宗伯受之海上》 明·于嘉

东望叠璟霞,有山虞吐翠。
天和丙舍游,日穰庚居遂。
俗嶂壅文河,拓由灵掌负。
关龙感狩麟,金版徙穿地。

6.《尊经阁记》 明·王守仁

经,常道也。
其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。
其主于身,谓之心。
心也,性也,命也,一也。

7.《稽山书院尊经阁记》 明·王守仁

经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。
心也,性也,命也,一也。
通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。

8.《读宋太史潜溪集》 明·夏煜

混沌初刓太素斫,挺生神人断鳌膊。
剖戟割坤奠海岳,厥俗鸿荒人未觉。
帝命图书出河洛,奇耦生画参伍错。
焕乎斯文此其璞,二三启运乘飞跃。

9.《徐州洪苏墨亭书坡老石刻后(有序)》 明·李东阳

“郡守苏轼、山人张天骥、诗僧道潜月中游”题名十六字
,在徐州百步洪岸石,石半入水,水落辄隐隐见沙沫间,篙师渔人不能识,而崖石险绝,又非士大夫所暇寻阅者,故于世无传焉。

10.《石鼓歌(阁试)》 明·焦竑

周原石鼓奇且綍,几年踪迹沈蓬莱。
世遥几得睹拓本,残章断碣如琼瑰。
何人辇载逾千里,至今照耀黄金台。
河倾昆仑势曲折,雪压泰华高崔巍。

11.《未央宫瓦头歌》 明·贝翱

赤龙西飞入咸阳,乌骓喷火焚阿房。
阿房已灰骓亦逝,渭水参差开未央。
未央宫殿中天起,乃公见之怒仍喜。
壮丽方推相国能,万户千门从此始。

12.《题华亭朱孟辩篆冢诗卷》 明·董佐才

古初无毫楮,羲画何繇传?孰知文字理,已具《河图》前
。
神农洎苍颉,俯仰极人天。
穗书与鸟书,创制分后先。

13.《送驾北征》 明·刘溥

正统十四年,秋七月甲午,皇帝提大兵,亲行讨北虏。
其晨日旁气,中黑外如火。
北风转旗脚,猎猎不停舞。
此行为宗社,仓卒出未预。
1