关于忠道者的诗词(177首)

听教一味瞌睡，参禅不入炉冶。
盗橘过於挥剑，骑虎稳如乘马。
伎俩元来个样生，几乎唤作忠道者。

上人手持隐静书，示我刊成送行句。
飘忽如云不可留，又归隐静山中去。
自谓为僧亦有缘，获事老师非易遇。
第念学道须遍参，要证此心归宿处。

去年六月初九日，天地光明一佛出。
今年六月初九日，慈恩名标千佛一。
吾家德本深栽培，庭阶煜煜芝兰开。
自从有子即擢第，阿儿生时都带来。

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。
呜呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。
夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。

臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。

尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。
有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。
有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。
故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。

先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出微行，入古寺，庑下一生伏案卧，文方成草；公阅毕，即解貂覆生，为掩户。
叩之寺僧，则史公可法也。
及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。
召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志者，惟此生耳。

凡读我诗者，心中须护净。
悭贪继日廉，谄曲登时正。
驱遣除恶业，归依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

．王凌谓贾充曰：“汝非贾梁道之子耶？乃欲以国与人。
”由此观之，梁道之忠于魏也久矣。
司马景王既执凌而归，过梁道庙，凌大呼曰：“我亦大魏之忠臣也。
”及司马景王病，见凌与梁道守而杀之。

〔熙宁十年，诏以龙山废佛祠为表忠观。
元丰二年，通教自杭来，见予于吴兴。
问：“观亦卒工乎？”曰：“未也，杭人比岁不登，莫有助我者。
”余曰：“异哉，杭人重施轻财，是不独为福田也，将自托于不朽，今岁成矣，子其行乎？”及还，作诗送之。

当年大白此相浮，老守娱宾得二丘。
（郡人有闾丘公。
太守王规父尝云：不谒虎丘，即谒闾丘。
规父，忠玉伯父也。

禄山作逆降天诛，更有思明亦已无。
汹汹人寰犹不定，时时斗战欲何须。
社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。
周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。

禄山作逆降天诛，更有思明亦已无。
汹汹人寰犹不定，时时斗战欲何须。
社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。
周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。

巫峡何危哉，夹拱如龙门。
禹治九州不得到此，峡口水作雷霆奔。
问汝江中人，几日三巴去？峨眉五月销古雪，滟滪堆深虎
须怒。

临津馆下日衔西，风卷寒潮上碧溪。
画船急桨随潮去，山川满眼烟凄迷。
醉起开船看潮落，林深日落哀猿啼。
离魂复与潮东下，兀然愁坐心酸悽。

天道夷简，荡荡巍巍。
人心不然，大行险巘。
转眼翻覆，诚不易知。
忠或见疏，信或见疑。

曾陈章疏忤昭皇，扑落西南事可伤。
岂使谏臣终屈辱，直疑天道恶忠良。
生前卖卜居三蜀，死后驰名遍大唐。
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。

青盖红旗映玉山，新诗小草落玄泉。
风流使者人争看，知有真娘立道边。

一代风骚将，百年忠义家。
出关称使者，蹈雪度梅花。
梦破南宫被，春生北斗槎。
悬知入奏月，不待贡新茶。