1.《临江仙·八卦分明铺摆定》 元·王哲
八卦分明铺摆定,二人各四阳阴。
中间玄妙细搜寻。
若能知此味,便是得真金。
恬淡隐藏清与净,甜甘却显佳音。
八都山上出高岑。
正当堪眺望,方是好登临。
中间玄妙细搜寻。
若能知此味,便是得真金。
恬淡隐藏清与净,甜甘却显佳音。
八都山上出高岑。
正当堪眺望,方是好登临。
2.《遂宁喻生画鹿甚精介同官梁知丞谒余因令作八》 宋·程公许
生不逮治古,郊薮观凤麟。
颇爱麋鹿性,似是我辈人。
食苹咏周雅,祝纲衣汤仁幸不主八卦,非关十二辰。
颇爱麋鹿性,似是我辈人。
食苹咏周雅,祝纲衣汤仁幸不主八卦,非关十二辰。
3.《渔父词一十八首·灿烂》 唐·吕岩
四象分明八卦周,乾坤男女论绸缪。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。
5.《治安疏》 明·海瑞
户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。
惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。
6.《赠萧巽斋》 宋·文天祥
未有大挠书,先有伏羲易。
古人尚卜筮,今人信命术。
八卦与五行,皆自河图出。
易中元有命,道一万事毕。
古人尚卜筮,今人信命术。
八卦与五行,皆自河图出。
易中元有命,道一万事毕。
7.《六月十六夜观月翌早纪所见成长谣》 宋·楼钥
海云涌立双铁出,明月正在山中间。
初疑渼陂蓝田出水面,又似长风吹度玉门关。
须臾云过月愈上,太虚点缀从飞翻。
白衣苍狗不足究,千变万态俱可观。
初疑渼陂蓝田出水面,又似长风吹度玉门关。
须臾云过月愈上,太虚点缀从飞翻。
白衣苍狗不足究,千变万态俱可观。
8.《赠俞碧岩体仁刊图书》 宋·方回
上古包羲卦初画,五行之金刀为革。
两仪四象生□□,□初一圈为太极。
八卦之上六十四,右乾左坤名曰易。
因重□定科斗书,削木为方竹为册。
两仪四象生□□,□初一圈为太极。
八卦之上六十四,右乾左坤名曰易。
因重□定科斗书,削木为方竹为册。
9.《普庵家宝》 宋·释印肃
普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。
10.《敲爻歌》 唐·吕岩
汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。
纵横逆顺没遮栏,静则无为动是色。
也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
纵横逆顺没遮栏,静则无为动是色。
也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。