齐宣王问曰:“齐桓、晋文
之事,可得闻乎?”孟子对曰:“仲尼
之徒,无道桓、文
之事者,是以后世无传焉,臣未
之闻也。
无以,则王乎?”曰:“德何如则可以王矣?”曰:“保民而王,莫
之能御也。
”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。
”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣闻
之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见
之,曰:“牛何
之?”对曰:“将以衅钟。
梁惠王曰:“寡人
之于国也,尽心焉耳矣。
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。
察邻国
之政,无如寡人
之用心者。
邻国
之民不加少,寡人
之民不加多,何也?孟子对曰:“王好战,请以战喻。
悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤;
物有微而陨性兮,声有隐而先倡。
夫何彭咸之造思兮,暨志介而不忘;
万变其情岂可盖兮,孰虚伪之可长?
大道
之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。