1.《惜奴娇·吾归矣》 宋·巫山神女
吾归矣。
仙宫久离。
洞户无人管之。
专俟吾归。
仙宫久离。
洞户无人管之。
专俟吾归。
2.《跋卢申之所藏韦偃三马》 宋·楼钥
嗟哉马之生,驰骤乃其性。
一为人所羁,寸步不得骋。
局促闲厩中,专俟圉人令。
调服无踶齧,始可用朝请。
一为人所羁,寸步不得骋。
局促闲厩中,专俟圉人令。
调服无踶齧,始可用朝请。
3.《酬李端长安寓居偶咏见寄》 唐·卢纶
自别前峰隐,同为外累侵。
几年亲酒会,此日有僧寻。
学稼功还弃,论边事亦沈。
众欢徒满目,专爱久离心。
几年亲酒会,此日有僧寻。
学稼功还弃,论边事亦沈。
众欢徒满目,专爱久离心。
4.《吴处士寄香兼劝入道》 唐·李咸用
谢寄精专一捻香,劝予朝礼仕虚皇。
须知十极皆臣妾,岂止遗生奉混茫。
空挂黄衣宁续寿,曾闻玄教在知常。
但居平易俟天命,便是长生不死乡。
须知十极皆臣妾,岂止遗生奉混茫。
空挂黄衣宁续寿,曾闻玄教在知常。
但居平易俟天命,便是长生不死乡。
17.《与元九书》 唐·白居易
月日,居易白。
微之足下:自足下谪江陵至于今,凡枉赠答诗仅百篇。
每诗来,或辱序,或辱书,冠于卷首,皆所以陈古今歌诗之义,且自叙为文因缘,与年月之远近也。
仆既受足下诗,又谕足下此意,常欲承答来旨,粗论歌诗大端,并自述为文之意,总为一书,致足下前。
微之足下:自足下谪江陵至于今,凡枉赠答诗仅百篇。
每诗来,或辱序,或辱书,冠于卷首,皆所以陈古今歌诗之义,且自叙为文因缘,与年月之远近也。
仆既受足下诗,又谕足下此意,常欲承答来旨,粗论歌诗大端,并自述为文之意,总为一书,致足下前。
18.《长江问对篇》 宋·章公权
问长江,以汝卫南邦,北人遥想心已降。
方今大势全倚汝,不知汝亦许不许。
方今大势全倚汝,不知汝亦许不许。
19.《初到郡斋》 宋·宋祁
专城四十外,中石二千馀。
旷日惭良术,班春赖细书,学慵前志忘,身远故人疏。
姑俟天藏疾,雌堂日燕居。
旷日惭良术,班春赖细书,学慵前志忘,身远故人疏。
姑俟天藏疾,雌堂日燕居。
20.《上运使工部》 宋·强至
天地悭英气,人皆所得偏。
公乎何卓越,性乃独纯全。
精学窥神{奥米换采},遗经讨圣渊。
辞宗师者众,诗将敌无前。
公乎何卓越,性乃独纯全。
精学窥神{奥米换采},遗经讨圣渊。
辞宗师者众,诗将敌无前。