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《田园作》

[唐代] 孟浩然

弊庐隔尘喧,惟先养恬素。
卜邻近三径,植果盈千树。
粤余任推迁,三十犹未遇。
书剑时将晚,丘园日已暮。
晨兴自多怀,昼坐常寡悟。
冲天羡鸿鹄,争食羞鸡鹜。
望断金马门,劳歌采樵路。
乡曲无知己,朝端乏亲故。
谁能为扬雄,一荐甘泉赋。
分类标签: 唐代 孟浩然 田园 抒情

孟浩然的简介

孟浩然的诗词 孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。...[孟浩然的诗词]

田园作注释

⑴隔尘喧:陶渊明《饮酒二十首》:“结庐在人境,而无车马喧。”
⑵先:先辈,指自己的先祖。养:涵养。《全唐诗》校:“一作尚。”恬素:恬淡素朴。
⑶卜邻:择邻。近:《全唐诗》校:“一作劳。”
⑷植果盈千树:《三国志·吴志·孙休传》注引《襄阳记》:“(李)衡每欲治家,妻辄不听。后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅,种甘橘千株。临死,敕儿曰:‘汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,’亦可足用耳。’”
⑸粤:语助词,无意义。推迁:时间推移。陶渊明《荣木》诗序:“月推迁,已复九夏。”
⑹三十:《论语·为政》:“三十而立。”
⑺书剑:读书击剑,指文武兼能。
⑻已:《全唐诗》校:“一作空。”
⑼寡悟:少悟,犹言难以理解。此就“未遇”而言。
⑽冲天:《韩非子·喻老》:“有鸟止南方之阜……虽无飞,飞必冲天。”
⑾羞鸡鹜:《楚辞·卜居》:“宁与黄鹄比翼乎?将与鸡鹜争食乎?”羞:《全唐诗》校:“一作嗟。”
⑿劳歌:劳作之歌。
⒀乡曲:犹乡里。曲,乡以下的行政区划。
⒁朝端:朝臣之首。
⒂扬雄:汉成帝时蜀人。好学深思,每作赋,常拟司马相如以为式。客有荐扬雄文似相如者,帝令待诏承明殿。后随帝郊祀甘泉宫,还,奏上《甘泉赋》。事见《汉书》本传。

田园作鉴赏

  《田园作》的作者是孟浩然,被选入《全唐诗》的第一五九卷第四十六首。此诗作者写自己年已三十,仍然闲居田园而感到愤懑和急欲出仕的心情。作者少怀大志,昼夜自强,自以为诗赋已工,可以一展怀抱。但终因无人援引,直至“三十而立”之年,仍然功名无成。所以结句以扬雄自况,既抒发了自己的感慨,又表白希望得到执政者援引,早日实现雄心壮志的心迹。

《田园作》孟浩然 拼音读音参考

tián yuán zuò
田园作

bì lú gé chén xuān, wéi xiān yǎng tián sù.
弊庐隔尘喧,惟先养恬素。
bo lín jìn sān jìng, zhí guǒ yíng qiān shù.
卜邻近三径,植果盈千树。
yuè yú rèn tuī qiān, sān shí yóu wèi yù.
粤余任推迁,三十犹未遇。
shū jiàn shí jiāng wǎn, qiū yuán rì yǐ mù.
书剑时将晚,丘园日已暮。
chén xīng zì duō huái, zhòu zuò cháng guǎ wù.
晨兴自多怀,昼坐常寡悟。
chōng tiān xiàn hóng hú, zhēng shí xiū jī wù.
冲天羡鸿鹄,争食羞鸡鹜。
wàng duàn jīn mǎ mén, láo gē cǎi qiáo lù.
望断金马门,劳歌采樵路。
xiāng qū wú zhī jǐ, cháo duān fá qīn gù.
乡曲无知己,朝端乏亲故。
shuí néng wéi yáng xióng, yī jiàn gān quán fù.
谁能为扬雄,一荐甘泉赋。

诗友评论

更新时间:2026-09-27 21:56:24

哎哟,这首诗读起来简直像在听一个古代"躺平青年"的深夜emo啊!开篇"弊庐隔尘喧"那几句,瞬间把我拽进一个远离996的田园画面——老房子周围种满果树,看似佛系隐居,但仔细一琢磨,字缝里都透着不甘心的拧巴劲儿。

读到"三十犹未遇"时我差点拍大腿——这不就是当代社畜的年龄焦虑吗?诗人表面在说"丘园日已暮",实际怕是盯着朋友圈里升官发财的老同学咬牙切齿。最绝的是"冲天羡鸿鹄,争食羞鸡鹜"这句,简直把知识分子的清高和窘迫写活了:既想当展翅高飞的白天鹅,又放不下身段跟土鸡抢食,这种纠结我在求职季可太懂了!

不过话说回来,诗人最后那个"谁能为扬雄"的期待,倒让我想起现在年轻人总盼着遇到贵人提携的心态。但现实往往是,既没有乡曲知己,又缺朝堂人脉,这种困境穿越千年居然毫不过时。他用"劳歌采樵路"这种苦哈哈的意象自嘲,倒比直说怀才不遇更有杀伤力,读着读着眼前都能浮现出个拄着锄头望天的背影。

说实话,这首诗最戳我的不是文采有多华丽,而是那种在理想与现实夹缝中挣扎的真实感。就像现在年轻人嘴上说着"佛了佛了",心里却还揣着团火。这种跨越时空的共鸣,或许就是古典诗词的魅力所在吧?不过要我说啊,与其等着别人推荐《甘泉赋》,不如自己开个自媒体账号——当然,这纯属现代人的瞎操心了。

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