《山坡羊·骊山怀古》

山坡羊·骊山怀古翻译及注释

翻译
站在骊山上我四处张望，（雄伟瑰丽的）阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢？只见衰草萧疏，水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。（想想）自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家，都化作为了土；（那些）战败了的国家，（也）都化作为了土。

注释
⑴山坡羊：词牌名。
⑵骊山：在今陕西临潼县东南。杜牧《阿宫殿》：“骊山北构而西折，直走咸阳。”
⑶阿房：阿房宫，秦宫殿名，故址在今陕西西安市西南阿房村。《三辅黄图》：“阿房宫，亦曰阿城，惠文王造宫未而亡，始皇广其宫，规恢三百余里，离宫别馆，弥山跨谷，辇道两属，阁道通骊山八百余里。”又《史记·秦始皇本纪》：“先作前殿阿房，东西五十步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。”
⑷一炬：指公元前206年12月，项羽引兵屠咸阳，“烧秦宫室，火三月不灭”（见《史记·项羽本纪》。故杜牧有“楚人一炬，可怜焦土。”（《阿房宫赋》）之叹息。
⑸萦纡：形容水流回旋迂曲的样子。
⑹列国：各国，即周、齐、秦、汉、楚。

山坡羊·骊山怀古主旨

山坡羊·骊山怀古赏析

　　骊山（今西安市的东边），阿房宫当初的宫殿台基残存。杜牧在《阿房宫赋》中说：“骊山北构而西折，直走咸阳”，阿房宫从骊山建起，再向西直达咸阳，规模极其宏大，设施极其奢华。公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了这首“骊山怀古”小令。开头三句“骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？”回顾骊山的历史，曾是秦朝宫殿的所在，被大火焚烧之后，当时的歌台舞榭、金块珠砾都已不复存在，诗人用“今何处”一个问句，强调了对从古到今历史所发生的巨大变化的感慨，并自然而然地引出了下文“只见草萧疏，水萦纡。”再不见昔日豪华的宫殿，只有野草稀疏地铺在地上，河水在那里迂回的流淌。草的萧索，水的萦纡更加重了作者怀古伤今的情感分量。

　　第六七句说：“至今遗恨迷烟树。 列国周齐秦汉楚。”到如今，秦王朝因奢侈、残暴而亡国的遗恨已消失在烟树之间了。而这种亡国的遗恨不只有秦朝才有，周朝、战国列强直到汉楚之争，哪个不抱有败亡的遗恨呢？实际上作者在这里寄托了一种讽刺，是说后人都已遗忘了前朝败亡的教训！元朝统治者在夺得政权之后更奢侈挥霍无度，全然不顾国库空虚社会经济急待调整。

　　张养浩对当时的状况心怀不满，但想到列国的历史，又觉得从夺得政权，到奢侈暴戾，到最终败亡，乃是历代封建王朝的共同结局。杜牧说阿旁宫“楚人一炬，可怜焦土”，作者正是由此引申开来写道：“赢， 都 变 做 了 土；输，都变做了土。”这句结尾句式相同的两句是说无论输赢，奢侈的宫殿最后都会归于死亡，“都变做了土”，我们可以看作这是对封建王朝的一种诅咒，更是对封建王朝社会历史的规律性的概括。张养浩在另一首《山坡羊·潼关怀古》的结尾说：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这是从百姓的角度看封建王朝的更迭，带给人民的全是苦难。而这首小令则是从王朝的统治者的角度来谈的，封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。它虽不及“潼关怀古”思想深刻，但也提示出了一种历史的必然，还是比较有意义的。

山坡羊·骊山怀古创作背景

　　公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《山坡羊·骊山怀古》这首小令。

哎——读这首词的时候，我脑子里突然冒出个画面：站在骊山顶上转着圈儿看，眼前本该是阿房宫金碧辉煌的檐角，可这会儿只剩野草在风里摇头晃脑，水沟子绕着废墟打转。这反差也太扎心了！诗人张养浩怕不是个历史控，拿着把考古铲子往土里一戳，戳出来的全是「奢侈今何处」的灵魂拷问。

你看他掰着手指头数「周齐秦汉楚」那劲儿，跟现在年轻人追星似的，列国顶流轮流登台，结果呢？管你是秦始皇还是楚霸王，赢了江山输了人生，最后通通被黄土打包带走。这句「都变做了土」重复两遍，念着舌头都发麻，像是把历史这锅浓汤反复熬干，只剩锅底焦黑的渣滓。那些争霸赛里的肾上腺素，权谋算计里的颅内高潮，在时间面前全成了行为艺术。

最绝的是「遗恨迷烟树」这五个字，把历史真相拍成了抖音滤镜里的朦胧美。我们总以为看透了过去，其实连史书都是幸存者写的剧本杀。就像现在刷短视频看历史解说，你以为抓住了真相，转头发现评论区吵成修罗场——这不就是当代版的「迷烟树」么？

说真的，这首词要是发在朋友圈，绝对能炸出一堆深夜emo的社畜。996卷到秃头的时候想想，当年皇帝老儿修阿房宫不也是加班加点？结果还不是和咱的KPI一样灰飞烟灭。说到底，历史就是个无限循环的贪吃蛇游戏，吞再多金币也逃不过game over的结局。但话说回来，或许正是这种「终归尘土」的清醒，反而让人能在鸡飞狗跳的日常里，咂摸出几分黑色幽默的甜头？