《临江仙（太白挂巾手卷）》
[宋代] 张炎
研池残墨溅花妖。
青山人独自，早不侣渔樵。
石壁苍寒巾尚挂，松风顶上飘飘。
神仙那肯混尘嚣。
诗魂元在此，空向水中招。
张炎的简介
张炎（1248年－1320年），字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝著名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”为主要主张。...[张炎的诗词]《临江仙（太白挂巾手卷）》张炎 翻译、赏析和诗意
《临江仙（太白挂巾手卷）》是一首宋代诗词，作者是张炎。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
太白挂巾手卷，
忆得沈香歌断后，
深宫客梦迢遥。
研池残墨溅花妖。
青山人独自，
早不侣渔樵。
石壁苍寒巾尚挂，
松风顶上飘飘。
神仙那肯混尘嚣。
诗魂元在此，
空向水中招。
中文译文：
太白挂着巾帼，手拿卷轴，
回忆起沈香的歌声断绝后，
深宫中的客人梦想遥远。
墨池中残留的墨溅起花妖，
青山上只有一个人独自，
早已不再与渔樵为伴。
石壁上的苍寒巾帼仍然挂着，
松树上的风飘飘荡漾。
神仙们不愿与尘世纷扰相混。
诗魂原本就在这里，
虚空中呼唤水中的招引。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一位太白（指李白）挂着巾帼，手持卷轴的仙人，他回忆起了沈香的歌声断绝之后的情景。诗中表达了深宫中的客人们渴望远离尘嚣，追寻梦幻遥远的境地。研池中的残墨溅起花妖，给人以浓郁的意境和美感。
诗中的青山人独自一人，不再与渔樵为伴，表达了诗人在寂寞和孤独中追求自我独立和自由的心境。石壁上的苍寒巾帼仍然挂着，松树上的风飘飘荡漾，给人以静谧和悠远的感觉，暗示着诗人对于高洁和超凡的追求。
最后两句表达了诗人对神仙境界的向往，他们不愿与尘世的纷扰相混，诗魂就在这样的境界中存在，他呼唤水中的招引，希望与神仙们相遇。
整首诗情感深沉，意境优美，表达了诗人对于远离尘嚣、追求自由和高洁境界的向往和渴望。同时，通过描绘仙人形象，表达了诗人对于诗歌创作和诗意境界的追求，以及对神仙境界的崇拜。
《临江仙（太白挂巾手卷）》张炎 拼音读音参考
lín jiāng xiān tài bái guà jīn shǒu juàn
临江仙（太白挂巾手卷）
yì dé shěn xiāng gē duàn hòu, shēn gōng kè mèng tiáo yáo.
忆得沈香歌断后，深宫客梦迢遥。
yán chí cán mò jiàn huā yāo.
研池残墨溅花妖。
qīng shān rén dú zì, zǎo bù lǚ yú qiáo.
青山人独自，早不侣渔樵。
shí bì cāng hán jīn shàng guà, sōng fēng dǐng shàng piāo piāo.
石壁苍寒巾尚挂，松风顶上飘飘。
shén xiān nà kěn hùn chén xiāo.
神仙那肯混尘嚣。
shī hún yuán zài cǐ, kōng xiàng shuǐ zhòng zhāo.
诗魂元在此，空向水中招。
诗友评论
更新时间：2026-09-27 21:57:37
这首诗词，读起来有种穿越时空的感觉。作者仿佛在回忆一段深宫往事，那种孤独、遥远的情愫扑面而来。沈香歌断，深宫客梦，这些意象让人不禁想象，是不是某个被遗忘的角落，藏着一段不为人知的故事？
“研池残墨溅花妖”，这句特别有意思。研池、残墨、花妖，三个词组合在一起，瞬间勾勒出一种神秘又略带颓废的氛围。像是在说，曾经的繁华已经褪去，只剩下这些零星的痕迹，还在诉说着过去。
“青山人独自，早不侣渔樵”，这句让我有点感慨。青山依旧，人却孤独，不再与渔樵为伴。是不是在暗示，曾经的理想或生活已经改变，再也回不去了？这种无奈，读起来有点心酸。
“石壁苍寒巾尚挂，松风顶上飘飘”，这句画面感很强。石壁、苍寒、松风，这些自然元素给人一种冷清的感觉。巾尚挂，似乎是在说，曾经的主人已经不在了，但留下的痕迹还在风中飘荡。
“神仙那肯混尘嚣”，这句有点讽刺意味。神仙不愿意混迹尘世，那是不是在说，尘世太过喧嚣，连神仙都避之不及？这种对比，让人不禁思考，我们追求的到底是什么？
“诗魂元在此，空向水中招”，这句收尾有点遗憾。诗魂还在，但只能向水中招手，是不是在说，诗的意义已经不被理解，只能空自叹息？这种无奈，读起来有点沉重。
总的来说，这首诗词充满了孤独、无奈和遗憾的情绪。作者通过细腻的描写，让人感受到一种深深的无力感。或许，这就是生活的真实写照吧。我们都在追求某些东西，但往往发现，那些东西已经离我们远去，只能空留遗憾。