《白莲》

白莲翻译及注释

翻译
素雅之花常常要被艳花欺，白莲花总应生长在瑶池里。
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？

注释
⑴蘤（huā）：“花”的古体字。
⑵此花：指白莲。端合：真应该。端，一作“真”。瑶池：传说中的仙境，相传为西王母所居，《穆天子传》有“觞西王母于瑶池之上”的话。
⑶欲堕时：指白莲将要凋谢的时候。

白莲赏析

　　宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《白莲》这首诗却不同，这首诗虽然是以“白莲”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对白莲作具体描绘，而是抓住白莲颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。

　　诗的第一句：“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉，而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样，一些朴实无华，不善于表现自己的人往往妹忽视，被埋没，被欺凌，而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了，瑶池是传说中的神仙世界，是无比高雅神圣的地方。诗人说白莲应该在这样的地方占据一个位置，这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是，在封建社会，人才被埋没、被摧残并不是个别现象，而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒，也使诗人感到悲哀，因此在此诗的最后两句，诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的白莲这一形象，让人们注意，向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会，控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对白莲的吟咏，揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残的人才鸣不平，为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法，议论与描写结合得十分巧妙，语言也通俗易懂，概括力强。

　　《白莲》一诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发新意；然而它并没有黏滞于色彩的描写，更没有着意于形状刻画，而是写出了花的精神。“无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时”。白莲好像无情，但却有恨，在天欲晓而残月尚在，凉爽的晨风吹着，无人知觉的时候，这正是白莲的花瓣将要坠落的时候。这样的想象和描写是既适合作者心目中的白莲的性格的特点，而且又很有情致和余味的。因为有诗的感觉和想象的诗人写诗，并不是仅仅打一个比喻，借题发挥，发一点个人的牢骚，而是对他所歌咏的对象，总是感到了诗意，感到了有动人的地方，然后才可能写出可以打动人的真正的诗来。最后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。

哎，这首诗乍一看像在写花，细品却像在写人——那种清冷孤傲、被世俗排挤又自带仙气儿的角色。开头两句“素蘤多蒙别艳欺，此花真合在瑶池”就挺有意思的：白花（素蘤）总被其他艳丽的“同行”欺负，但作者偏说它该待的地方是神仙住的瑶池。这哪儿是写花啊，分明是在说“你们俗人不懂我的高级”，一股子文人自怜又自傲的劲儿。

第三句“无情有恨何人觉？”简直是矛盾修辞法大师！花本无情，但诗人非说它有“恨”，还反问“谁懂啊？”这种拧巴劲儿特别真实——就像社恐患者表面冷漠，内心疯狂刷弹幕。最后一句“月晓风清欲堕时”画面感绝了：天还没全亮，冷风一吹，花瓣要掉不掉的，又美又惨。这场景简直是为文艺片量身定做的空镜头，把那种“孤独到极致反而有种破碎美”的情绪拉满了。

不过仔细想想，“真合”和“端合”的版本差异挺微妙。用“真合”更强调“确实应该”，有种替花打抱不平的急迫感；而“端合”则像老学究捋着胡子慢悠悠说“正该如此”。我个人更喜欢“真合”，那种不服气的倔强更戳人。整首诗像在给被排挤的“边缘人”写情书——你们现在看不上我？等我回仙界了你们高攀不起！

说实话，这诗要搁现代，作者估计会发条朋友圈配张黑白滤镜的花瓣照，文案就写“人类的悲欢并不相通[doge]”。但话说回来，这种孤芳自赏的气质虽然有点老套，可谁心里没住过个自命不凡的文艺青年呢？