《古邺城童子谣，效王粲刺曹操》
[唐代] 李贺
将黑丸，斫文吏。
棘为鞭，虎为马。
团团走，邺城下。
切玉剑，射日弓。
献何人，奉相公。
扶毂来，关右儿。
香扫涂，相公归。
李贺的简介
李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。...[李贺的诗词]《古邺城童子谣，效王粲刺曹操》李贺 翻译、赏析和诗意
古邺城童子谣，效王粲刺曹操
将黑丸，斫文吏。
棘为鞭，虎为马。
团团走，邺城下。
切玉剑，射日弓。
献何人，奉相公。
扶毂来，关右儿。
香扫涂，相公归。
诗词的中文译文为：
古老的邺城中，暮尘骚动。
童子手持黑色丸子，打击文吏。
拿着棘刺当作鞭子，以虎为马。
团团快速奔驰，在邺城下飞驰。
手握璀璨的玉剑，操控日光弓。
谁来献上，向相公献祭。
扶正朝政的驾车而来，关右的儿子。
香烟扫过涂泥，相公即将归来。
这首诗词通过描写古邺城童子的形象和行为，借鉴了王粲刺曹操的刺激起义情节，表达了对社会现象的愤慨和对英雄人物的崇拜。诗中的童子为了追求正义和自由，以小人之力，勇敢地抵抗邪恶势力，通过将黑丸斫打文吏、用棘为鞭、虎为马，展现出对权贵的讽刺和反抗精神。而矫捷的身姿和利剑箭矢的形象，则强调了童子的勇敢和机智。最后，童子将香烟扫过涂泥，相公即将归来，预示着最终正义必将得到伸张。
这首诗词通过细腻的形象描写和动感的语言节奏，传递了作者对于正义和反抗精神的赞美。通过童子的形象和行为，表达了对邪恶势力的反抗和对英雄人物的崇拜，展现了一种不畏强权，追求自由和正义的精神追求。同时，诗中使用了丰富的象征手法，如玉剑、日光弓等，增加了诗词的艺术感和深度，让读者在享受语言美的同时，更加深入地理解诗人的思想和情感。
《古邺城童子谣，效王粲刺曹操》李贺 拼音读音参考
gǔ yè chéng tóng zǐ yáo, xiào wáng càn cì cáo cāo
古邺城童子谣，效王粲刺曹操
yè chéng zhōng, mù chén qǐ.
邺城中，暮尘起。
jiāng hēi wán, zhuó wén lì.
将黑丸，斫文吏。
jí wèi biān, hǔ wèi mǎ.
棘为鞭，虎为马。
tuán tuán zǒu, yè chéng xià.
团团走，邺城下。
qiè yù jiàn, shè rì gōng.
切玉剑，射日弓。
xiàn hé rén, fèng xiàng gōng.
献何人，奉相公。
fú gǔ lái, guān yòu ér.
扶毂来，关右儿。
xiāng sǎo tú, xiàng gōng guī.
香扫涂，相公归。
诗友评论
更新时间：2026-10-02 03:33:18
哎，这诗读起来像在围观一场东汉末年的荒诞剧啊！邺城傍晚尘土飞扬的画面一开场，就让人感觉喉咙里呛了口沙——这哪里是寻常百姓家的炊烟？分明是战马铁蹄掀起的血色黄昏。「将黑丸，斫文吏」六个字简直能听见刀剑入肉的闷响，文官们脖子上的青筋还没跳完，脑袋已经骨碌碌滚到了权谋的棋盘上。
最绝的是「棘为鞭，虎为马」这组意象，硬生生把混乱世道掰开给你看：当权者用荆棘当鞭子抽打百姓，却把吃人的老虎当坐骑来炫耀武力。这种倒错的权力美学，比直白的批判更让人脊背发凉。团团转的不止是邺城下的蝼蚁百姓，更是整个时代在暴政漩涡里的失控回旋。
后面「切玉剑，射日弓」的贡品描写特别有意思——玉剑切得开权力蛋糕，射日弓却射不穿乌云蔽日的社会现实。那些关右来的新贵们扫香铺路迎相公，活像现代职场里突然空降的关系户，只不过他们清扫的不是柏油马路，而是用百姓尸骨垫高的青云梯。
说白了，这诗就像在乱世里装了台摄像机，镜头从血腥的街头摇到奢华的府邸，最后定格在「相公归」三个字上。权谋游戏的胜利者总以为自己在书写历史，却不知后人读到的，全是血色墨迹里挣扎的小人物剪影。这种跨越千年的黑色幽默，比任何史书都来得辛辣。