“镜湖流水漾清波”的意思及全诗出处和翻译赏析

送贺宾客归越翻译及注释

翻译
镜湖水面如明镜，您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事，您到那里一定也有这样的逸兴。

注释
⑴贺宾客：即贺知章，他曾任太子宾客之职。
⑵狂客：指贺知章，其号为“四明狂客”。
⑶“山阴”二句：用王羲之故事赞美贺知章的书法。山阴道士养了一群鹅，王羲之非常喜欢。道士要王羲之为其书写《黄庭经》，换其群鹅。贺知章善草隶，深得时人珍爱。

送贺宾客归越创作背景

送贺宾客归越鉴赏

　　由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的，而李白此时也正尊崇道学，因此诗中都围绕着“逸兴多”三字，以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜，以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡，一定会对镜湖发生浓厚的兴趣，在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格，诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他，而干脆称他为“狂客”，因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气，与道士的气息不相投合，而“狂客”二字一用，不仅除了官气，表现了友人的性格，而且与全诗的基调非常吻合。

　　晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家，这就使诗人想起了一个故事：据《太平御览》卷二三八记载，王羲之很喜欢白鹅，山阴地方有个道士知道后，就请他书写道教经典之一的《黄庭经》，并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说，此次贺知章回乡，恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情，那又要在山阴发生了。所以，末二句表面上是叙述王羲之的故事，实际上是借此故事来写贺知章，盛赞贺知章书法的高超绝妙。

　　这首诗基本是李白信手拈来之作，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。

哎呀，这首诗读起来可真有意思！开篇的“镜湖流水漾清波”一下子就把人拽进江南水乡的温柔里，仿佛能看到湖面被微风吹皱的粼粼波光。但紧接着“狂客归舟逸兴多”又突然打破宁静——这个“狂客”是谁？他划着小船回来，兴致勃勃的样子，倒像是刚经历了一场冒险，或是带着满肚子故事要和人分享。这两句动静对比，像是一幅水墨画里突然甩了一笔朱砂，让人忍不住想往下看。

后两句就更妙了！诗人笔锋一转提到“山阴道士”，这里明显在玩王羲之的梗嘛！当年书圣写《黄庭经》换白鹅的传说，被李白这么一点，瞬间多了几分幽默感。但仔细想想，这哪是在单纯调侃？分明是在说：真正的艺术和精神追求，就该像这样纯粹自然，用笔墨换白鹅，看似荒诞，实则洒脱。这种用典方式既俏皮又深刻，简直像是古人的“跨界联名”。

不过啊，我总觉得这首诗藏着点矛盾美。前两句的“漾清波”和“狂客”形成反差，后两句的“黄庭”与“白鹅”看似不搭调，但正是这种反差让整首诗活了起来。就像现在人说的“反差萌”，一千多年前的李白早玩得炉火纯青了。换个角度看，这不就是古代版的“诗和远方”吗？既有山水寄情的浪漫，又有不为世俗所困的傲气，读着读着，连手机都不想刷了，只想找个湖边发会儿呆。

要说有什么遗憾的话，可能就是这诗太“点到为止”了。刚被勾起兴趣，四句就戛然而止，像咬了口刚出炉的酥饼，还没尝够就没了。不过转念一想，留白不正是中国诗词的精髓么？就像镜湖的涟漪，荡漾开去，余韵反而更悠长。这么一想，倒觉得这恰到好处的收尾，反而让整首诗更有嚼头了。