“从此濯尘机”的意思及全诗出处和翻译赏析
《腊月八日于剡县石城寺礼拜》
下生弥勒见，回向一心归。
竹柏禅庭古，楼台世界稀。
夕岚增气色，馀照发光辉。
讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。
愿承功德水，从此濯尘机。
孟浩然的简介
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。...[孟浩然的诗词]
《腊月八日于剡县石城寺礼拜》孟浩然 翻译、赏析和诗意
腊月八日于剡县石城寺礼拜，诗人孟浩然在剡县的石城寺进行礼拜。这首诗描写了寺庙中的景物和仪式，表达了对佛教的崇敬和向佛法寻求清净心灵的愿望。
石壁上开着金像，香山靠着铁栅。佛像的出现和香山的存在都象征着佛法的存在和力量。"下生弥勒见"指的是在修行中能够看见佛教教义中的弥勒菩萨。"回向一心归"表示诗人渴望能够专注于佛法修行，追求内心的净化和解脱。
下一联描述了禅庭的竹柏和寺庙的楼台。竹和柏是禅修的象征，它们代表了禅定和智慧。楼台则呈现了一个寂静稀疏的世界。这句描述了佛法寺庙与尘世的差异。
接下来的两句表达了傍晚的景色，"夕岚"指的是傍晚的云雾。"增气色"表示景色的增色，"馀照发光辉"则指的是夕阳的余晖产生的光芒。这句描绘了夕阳下的景色变得更加美丽辉煌。
最后的两句描述了仪式中的动作。"讲席邀谈柄"指的是请诵经的人上讲坛演说。"泉堂施浴衣"则指的是在泉水中洗衣，这是一种净化心灵的象征。最后两句表示了对佛法所带来的功德的期望，并以洗净尘机来结束诗句。
总体来说，这首诗描绘了诗人在佛寺礼拜中的景致和心境，并表达了对佛法的崇敬和对心灵净化的愿望。诗人通过描写寺庙的景物和仪式，展现了佛法的力量和修行的意义，呈现了一个宁静、美丽且庄严的场景。通过这首诗，读者也能感受到诗人对佛法追求的虔诚和追求内心净化的渴望。
《腊月八日于剡县石城寺礼拜》孟浩然 拼音读音参考
là yuè bā rì yú shàn xiàn shí chéng sì lǐ bài
腊月八日于剡县石城寺礼拜
shí bì kāi jīn xiàng, xiāng shān yǐ tiě wéi.
石壁开金像，香山倚铁围。
xià shēng mí lè jiàn, huí xiàng yī xīn guī.
下生弥勒见，回向一心归。
zhú bǎi chán tíng gǔ, lóu tái shì jiè xī.
竹柏禅庭古，楼台世界稀。
xī lán zēng qì sè, yú zhào fā guāng huī.
夕岚增气色，馀照发光辉。
jiǎng xí yāo tán bǐng, quán táng shī yù yī.
讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。
yuàn chéng gōng dé shuǐ, cóng cǐ zhuó chén jī.
愿承功德水，从此濯尘机。
“从此濯尘机”平仄韵脚
拼音：cóng cǐ zhuó chén jī平仄：平仄平平平
韵脚：(平韵) 上平四支 (平韵) 上平五微 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 03:15:27
这首诗读起来像一幅流动的禅意画卷，既有佛门圣地的庄严，又带着烟火气的温度。开篇"石壁开金像"直接把视线拽向陡峭山壁间凿刻的佛像，金身与石质的碰撞，莫名让人联想到信仰与自然的角力——不过这种角力最终被"香山倚铁围"化解成了某种安稳的依存关系。铁围山在佛教典籍里本是地狱边缘的屏障，这里却温柔地托着香山，这种反差设定挺有意思的。
中间四句简直是光影魔术手啊！竹柏的苍翠和楼台的飞檐在暮色里被雾气笼罩，夕阳的余晖给整个画面镀了层金边。这时候突然意识到，诗人可能正站在禅院高处，看着日光从佛像头顶滑向人间灯火，这种上帝视角的切换特别有电影感。最妙的是"讲席邀谈柄，泉堂施浴衣"这句，前脚还在云端看风景，后脚就踏进禅房参与辩经、体验沐浴斋戒，这种"仙气"与"地气"的无缝切换，把修行日常写出了生活美学。
结尾的"功德水"意向简直神来之笔！原本以为会延续前文的宏大叙事，结果突然收束到个人精神洗涤的微观层面。这种从视觉震撼到心灵震颤的转变，像极了现代人旅行打卡网红寺庙后的顿悟时刻——金碧辉煌的佛像看多了会审美疲劳，真正击中内心的，可能只是檐角一滴将落未落的雨水。诗人用十六句完成了一场精神SPA，从眼睛到心灵都给熨得服服帖帖。
不过啊，读到最后还是有点疑惑：这么完美的修行体验，真能"从此濯尘机"吗？现实中的香客们往往下山就重新跌入红尘，但或许正是这种短暂抽离，才让佛寺的晨钟暮鼓显得格外珍贵。这首诗就像个精致的时空胶囊，封存着某个秋日黄昏里，人与神佛、自然与建筑共同编织的治愈时刻。