“还掩故园扉”的意思及全诗出处和翻译赏析

留别王侍御维/留别王维翻译及注释

翻译
这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。
我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。
当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。
只应该守寂寞了此一生，关闭上柴门与人世隔离。

注释
⑴寂寂：落寞。竟何待：要等什么。
⑵空自：独自。
⑶欲寻芳草去：意思是想归隐。芳草：香草，常用来比喻有美德的人。
⑷违：分离。
⑸当路：当权者。假：提携。
⑹扉：门扇。

留别王侍御维/留别王维鉴赏

　　这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒发出由于没人引荐，缺少知音而失意的哀怨情怀。这首诗表达直率，语言浅显，怨怼之中，又带有辛酸意味，感情真挚动人，耐人寻味。

　　第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。

　　第二联写惜别之情。“芳草”一词，来自《离骚》，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”，表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者的惜别之情。

　　“当路谁相假，知音世所稀”两句，说明归去的原因。语气沉痛，充满了怨怼之情，辛酸之泪。一个“谁”字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。

　　这一联是全诗的重点，就是由于这两句，使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情，深刻的体验，是颇能感动读者的，特别是对于那些有类似遭遇的人，更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑，这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归，由思归而惜别，从而在感情上产生了矛盾，这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假，知音世所稀”这一冷酷的现实，自知功名无望，才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。

　　“只应守寂寞，还掩故园扉”，表明了归隐的坚决。“只应”二字，是耐人寻味的，它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说，赴都应举是人生道路上的一场误会，所以决然地“还掩故园扉”了。

　　综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。

　　这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”，颔联则写题意“惜别”，颈联说明“自归”之故——乃是知音既少，当道不用，此时不走，更待何时。尾联叙写决心隐居不仕，归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实，近于口语，不讲究对偶，顺其自然。

　　在京求仕不成， 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑，并用“独寻芳草去”自我解嘲。

　　综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。

留别王侍御维/留别王维创作背景

每次读到这首诗，总感觉被什么东西戳中了心窝子——这种深夜里翻来覆去的孤独感，怎么就跟现代人刷着手机却越发空虚的状态那么像呢？开篇"寂寂竟何待"五个字简直像记闷棍，把那种等待却无望的焦躁感直接拍在脸上。我甚至能想象诗人背着手在院子里来回踱步，踩得满地落叶沙沙响，最后只能叹口气回屋关门的画面。

中间那句"当路谁相假"可太真实了，这不就是当代职场人的经典困惑嘛！想走关系没人脉，想靠实力又碰壁，这种两头不靠的尴尬，隔着千年都能让人会心苦笑。特别是"知音世所稀"这句，像极了现代人发朋友圈没人点赞的窘境——原来古代文人也得面对社交困境啊！

不过最让我感慨的是结尾的自我开解。"还掩故园扉"看似潇洒，细品却透着无奈。就像现在年轻人嘴上喊着"躺平"，其实哪个心里没憋着股不服输的劲儿？这种理想与现实的拉扯，倒让我想到孟浩然其实是个"口嫌体正直"的矛盾体——明明想当官想到失眠，偏要装出云淡风轻的样子，结果连李白都夸他"红颜弃轩冕"的洒脱，谁晓得他背地里可能正咬着被角哭呢！

说到底，这首诗就像面照妖镜，照出了古今文人共同的生存困境。当我们刷着手机感慨"人间不值得"时，何尝不是另一种形式的"还掩故园扉"？只是这扇门关上的，到底是现实的无奈，还是内心最后的倔强？