“毋曰不同国”的意思及全诗出处和翻译赏析
《六亲五法》
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
毋曰不同生，远者不听；毋曰不同乡，远者不行；毋曰不同国，远者不从。
如地如天，何私何亲？如月如日，唯君之节！御民之辔，在上之所贵；道民之门，在上之所先；召民之路，在上之所好恶。
故君求之，则臣得之；君嗜之，则臣食之；君好之，则臣服之；君恶之，则臣匿之。
毋蔽汝恶，毋异汝度，贤者将不汝助。
言室满室，言堂满堂，是谓圣王。
城郭沟渠，不足以固守；兵甲强力，不足以应敌；博地多财，不足以有众。
惟有道者，能备患於未形也，故祸不萌。
天下不患无臣，患无君以使之；天下不患无财，患无人以分之。
故知时者，可立以为长；无私者，可置以为政；审於时而察於用，而能备官者，可奉以为君也。
缓者，後於事；吝於财者，失所亲；信小人者，失士。
六亲五法翻译
按照治家的要求治理乡，乡不能治好；按照治乡的要求治理国，国不能治好；按照治国的要求治理天下，天下不可能治好。应该按照治家的要求治家，按照治乡的要求治乡，按照治国的要求治国，按照治天下的要求治理天下。不要因为不同姓，不听取外姓人的意见；不要因为不同乡，不采纳外乡入的办法；诸候国不要因为不同国，而不听从别国人的主张。象天地对待万物，没有什么偏私偏爱；像日月普照一切，才算得上君主的气度。
驾驭人民奔什么方向，看君主重视什么；引导人民走什么门路，看君主提倡什么；号召人民走什么途径，看君主的好恶是什么。君主追求的东西，臣下就想得到；君主爱吃的东西，臣下就想尝试；君主喜欢的事情，臣下就想实行；君主厌恶的事情，臣下就想规避。因此，不要掩蔽你的过错，不要擅改你的法度；否则，贤者将无法对你帮助。在室内讲话，要使全室的人知道；在堂上讲话，要使满堂的人知道。这样开诚布公，才称得上圣明的君主。单靠城郭沟渠，不一定能固守；仅有强大的武力和装备，不一定能御敌；地大物博，群众不一定就拥护。只有有道的君主，能做到防患于未然，才可避免灾祸的发生。
天下不怕没有能臣，怕的是没有君主去使用他们；天下不怕没有财货，怕的是无人去管理它们。所以，通晓天时的，可以任用为官长；没有私心的，可以安排作官吏；通晓天时，善于用财，而又能任用官吏的，就可以奉为君主了。处事迟钝的人，总是落后于形势；吝啬财物的人，总是无人亲近；偏信小人的人，总是失掉贤能的人材。
《六亲五法》刘向 编 拼音读音参考
liù qīn wǔ fǎ
六亲五法
yǐ jiā wèi xiāng, xiāng bù kě wèi yě yǐ xiāng wèi guó, guó bù kě wèi yě yǐ guó wèi tiān xià, tiān xià bù kě wèi yě.
以家为乡，乡不可为也；以乡为国，国不可为也；以国为天下，天下不可为也。
yǐ jiā wèi jiā, yǐ xiāng wèi xiāng, yǐ guó wèi guó, yǐ tiān xià wèi tiān xià.
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
wú yuē bù tóng shēng, yuǎn zhě bù tīng wú yuē bù tóng xiāng, yuǎn zhě bù xíng wú yuē bù tóng guó, yuǎn zhě bù cóng.
毋曰不同生，远者不听；毋曰不同乡，远者不行；毋曰不同国，远者不从。
rú dì rú tiān, hé sī hé qīn? rú yuè rú rì, wéi jūn zhī jié! yù mín zhī pèi, zài shàng zhī suǒ guì dào mín zhī mén, zài shàng zhī suǒ xiān zhào mín zhī lù, zài shàng zhī suǒ hào wù.
如地如天，何私何亲？如月如日，唯君之节！御民之辔，在上之所贵；道民之门，在上之所先；召民之路，在上之所好恶。
gù jūn qiú zhī, zé chén dé zhī jūn shì zhī, zé chén shí zhī jūn hǎo zhī, zé chén fú zhī jūn è zhī, zé chén nì zhī.
故君求之，则臣得之；君嗜之，则臣食之；君好之，则臣服之；君恶之，则臣匿之。
wú bì rǔ è, wú yì rǔ dù, xián zhě jiāng bù rǔ zhù.
毋蔽汝恶，毋异汝度，贤者将不汝助。
yán shì mǎn shì, yán táng mǎn táng, shì wèi shèng wáng.
言室满室，言堂满堂，是谓圣王。
chéng guō gōu qú, bù zú yǐ gù shǒu bīng jiǎ qiáng lì, bù zú yǐ yìng dí bó dì duō cái, bù zú yǐ yǒu zhòng.
城郭沟渠，不足以固守；兵甲强力，不足以应敌；博地多财，不足以有众。
wéi yǒu dào zhě, néng bèi huàn yú wèi xíng yě, gù huò bù méng.
惟有道者，能备患於未形也，故祸不萌。
tiān xià bù huàn wú chén, huàn wú jūn yǐ shǐ zhī tiān xià bù huàn wú cái, huàn wú rén yǐ fēn zhī.
天下不患无臣，患无君以使之；天下不患无财，患无人以分之。
gù zhī shí zhě, kě lì yǐ wéi zhǎng wú sī zhě, kě zhì yǐ wéi zhèng shěn yú shí ér chá yú yòng, ér néng bèi guān zhě, kě fèng yǐ wéi jūn yě.
故知时者，可立以为长；无私者，可置以为政；审於时而察於用，而能备官者，可奉以为君也。
huǎn zhě, hòu yú shì lìn yú cái zhě, shī suǒ qīn xìn xiǎo rén zhě, shī shì.
缓者，後於事；吝於财者，失所亲；信小人者，失士。
“毋曰不同国”平仄韵脚
拼音：wú yuē bù tóng guó平仄：平平仄平平
韵脚：(仄韵) 入声一屋 (仄韵) 入声十三职 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 03:03:45
权力游戏的终极法则？两千多年前的《管子》这段话，简直像穿越时空的管理学讲义！刚读到"以家为乡，乡不可为也"时，我手边的咖啡都凉了——这不正是当代组织管理中的"层级错位"陷阱吗？把家庭治理模式硬套在乡镇上，把地方经验强推成国家政策，这种越级操作放到今天，不就像让部门经理干CEO的活，结果搞得一团糟？
最戳中我的是那句"君好之，则臣服之"。咱们现代人总吐槽领导画大饼，可古人早看透了：老板天天加班到凌晨，员工谁敢准点走？上司把PPT美学当KPI，下属自然全员恶补设计课。这种上行下效的威力，简直比钉钉打卡还可怕。但后面"毋蔽汝恶"的警告又让人警醒，当领导的要是搞双标，贤能之士分分钟撂挑子走人。
说到"天下不患无臣，患无君以使之"，突然想到互联网大厂的裁员潮。真是人才永远不缺，缺的是会用人的将帅啊！那个"审於时而察於用"的标准，放在今天不就是既要懂技术趋势，又会算经济账的复合型领导？不过"信小人者，失士"的忠告，倒是给爱搞小圈子的中层们当头一棒。
仔细想想，这些治国之道套在现代公司治理上也毫不违和。预防性管理、权责匹配、价值观传导...古人早就参透了组织运作的底层逻辑。但问题来了：当"如月如日"的理想领导遇上KPI至上的现实，当"无私者"的人设撞上股权激励的诱惑，这套古典智慧还能奏效吗？或许管理学的本质，从来都是对人性的拿捏吧。