“竟将何罪废欧梅”的意思及全诗出处和翻译赏析

论诗三十首·二十七赏析

　　这首诗回顾了宋诗的发展，批评苏黄后学抛弃欧、梅关注现实、平易自然的诗风。宋太祖到仁宗（960－1063）约100年时间里，文坛上总的倾向是承袭晚唐余风，内容单薄，文风华靡。尤以取法李商隐的西昆体缺乏李诗的真挚情感和深沉感慨，专门模仿李诗的艺术外貌，只注重音节铿锵，辞采精丽，又喜用典故，力图表现才学工力。这种诗风一直到北宋中的欧阳修、梅尧臣、苏舜钦等人从理论到实践上继韩柳提倡古文进行诗文革新才得以扭转。因此元好问称“百年才觉古风回”。“元祐诸人”指苏轼、黄庭坚、陈师道等诗人（其诗歌成就及流弊参看第二十二、二十三、二十六首）。“金陵”是指王安石，王安石也是北宋大文学家，政治家。王辟之《渑水燕谈录》：“公之治经尤尚解字，末流务为新奇，浸成穿凿。朝廷患之。诏学者兼用旧传注，·····于是学者皆变所学，至于著书以诋公之学者，且讳称公门人。”王安石变法失败后，王安石的一些著作被朝廷禁止，不少门人亦讳言是其门人，所以元好问说“讳学金陵犹有说”。但是苏黄后学、江西诗派不注重思想内容，一味求奇求变，连欧阳修、梅尧臣都废而不学，元好问责问批评了这种风气。

哎，这首诗读起来有点像是文人在酒桌上拍桌子骂街啊！开头一句"百年才觉古风回"就带着股憋屈劲儿——敢情这古风隔了百年才转回来？第二句"元祐诸人次第来"更妙了，元祐年间那批文人像是候车似的排着队登场，这比喻让我想起现在选秀节目里选手挨个亮相的场景，不过作者估计是在暗戳戳讽刺当时文坛的跟风现象。

后两句火药味更浓了。"讳学金陵犹有说"里的金陵八成指王安石变法，当时新旧党争闹得凶，文人站队比现在追星族还狂热。最绝的是末句"竟将何罪废欧梅"，作者这是替欧阳修、梅尧臣鸣不平呢！就像现在有人突然把鲁迅、老舍踢出课本，总得有个理由吧？但仔细想想，这质问里还藏着更深层的焦虑——文学流派的更迭，到底是自然演变还是权力干预的结果？就像现在总有人争论网络文学算不算正统，这种争论从古至今就没停过。

不过我倒觉得作者可能有点"厚古薄今"了。每个时代都有新旧交替，就像我们现在看AI写诗觉得离经叛道，可谁又能说这不是新的"古风"在萌芽呢？但他说出了个永恒真理：文艺批评不能搞一刀切。就像不能因为喜欢李白的浪漫，就把杜甫的现实主义批成异端。说到底，文学场域的多元共生，才是让古风真正回潮的关键啊。