“无人说与天随子”的意思及全诗出处和翻译赏析
《论诗三十首·十九》
无人说与天随子，春草输赢较几多？
元好问的简介
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。...[元好问的诗词]
论诗三十首·十九简析
这首诗是批评晚唐诗人陆龟蒙。晚唐后期，唐帝国风雨飘摇，岌岌可危。不少文人在时代的衰飒气氛中走向明哲保身的退隐之路，创作的诗句表现出一种僻世心态和淡泊情思。元好问借用陆龟蒙《自遣诗三十首》之二十四中“恐随春草斗输赢”来批评陆龟蒙等隐士生活在晚唐社会动荡时代，不作忧国感愤之辞而徒兴春草输赢的叹惜。这里也反映了元好问在强调真情实感时是注意到社会现实内容的。不过陆龟蒙象古代许多隐士一样，并非真正忘怀世事，陆龟蒙也写过讽刺现实的作品如《新沙》、《筑城池》、《记稻鼠》等。
《论诗三十首·十九》元好问 拼音读音参考
lùn shī sān shí shǒu shí jiǔ
论诗三十首·十九
wàn gǔ yōu rén zài jiàn ā, bǎi nián gū fèn jìng rú hé?
万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何？
wú rén shuō yǔ tiān suí zi, chūn cǎo shū yíng jiào jǐ duō?
无人说与天随子，春草输赢较几多？
“无人说与天随子”平仄韵脚
拼音：wú rén shuō yǔ tiān suí zi平仄：平平平仄平平
韵脚：(仄韵) 上声四纸 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-29 00:18:19
哎，这首诗读起来有种被山涧凉水泼醒的感觉。开篇"万古幽人在涧阿"就拽着我往深山里钻——那个永远蹲在溪涧拐角处的隐士，活像个被时间腌入味的孤魂野鬼。陆龟蒙这老哥真是把孤独感腌出包浆了，"百年孤愤竟如何"这句简直像在问：憋屈一百年又能咋地？听着都替他心累。
最妙的是后两句突然跳脱出来，把春草的长短和人生输赢扯到一块儿。"春草输赢较几多"这反问，像极了现代人半夜失眠刷朋友圈时的灵魂拷问：天天跟别人比来比去，有意思吗？但仔细想想，这春草年年绿了又枯，不就像我们跟生活较劲似的，看似较真实则毫无意义？天随子要是活在今天，估计得在微博发个"人类的悲欢并不相通"然后秒删。
不过啊，我总觉得这种出世情怀透着股别扭劲儿。说是超然物外，可字里行间分明憋着口浊气。就像现在年轻人嘴上说躺平，心里还惦记着KPI。这种矛盾感反而让诗活起来了，就像看到古风滤镜下的真实皱纹，比完美无缺的隐士形象动人得多。说到底，能在春草荣枯里参透胜负的人，恐怕早就把自己活成山涧里的一缕青苔了吧。