“吾何畏哉”的意思及全诗出处和翻译赏析
《樵夫毁山神》
夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以邓樵夫许之。
明晨，客伺于神祠外，果见一樵夫过之，逆谓曰：“子邓姓乎？”曰：“然。
”因告以夜所闻见，戒勿往。
邓曰：“吾有母，仰食于樵。
一日不樵，母且饥。
死生命也，吾何畏哉？”遂去不顾，客随而觇之。
樵甫采樵，虎突出从竹间。
樵手搏数合，持虎尾盘旋久之。
虎不胜愤，乃震哮一跃，负痛遁去，樵逐而杀之。
客逆劳之。
樵曰：“感君高义，盍导我至庙中。
”既至，大诟死虎斥神曰：“今竟如何？”遂碎其土偶。
樵夫毁山神翻译及注释
翻译
康熙十五年，余姚县有个外地人在山中赶路，夜里住在山神寺。半夜，有只老虎来向山神跪拜，说着像人一样的话语，乞求山神赐给它食物。山神答应把邓樵夫给他。第二天早上，客人等待在庙外，果然看见一个樵夫经过，迎上去问：“您姓邓吗？”樵夫回答说：“是的。”客人就告诉他晚上听到的事情，告诫他不要前往。邓樵夫说：“我有母亲，靠砍柴为生，一天不打柴，母亲就会饿肚子。生死都是命中注定的，我有什么可害怕的！”就头也不回的走了。客人尾随他偷偷地看。邓樵夫刚刚打上柴，老虎突然从竹林间窜出，邓樵夫徒手与它搏斗了几个回合，抓住老虎的尾巴转了很久。老虎很愤怒，于是咆哮着高高跳起，忍痛逃跑。邓樵夫追上去将它杀了。客人上前慰劳他，邓樵夫说：“感谢你深厚的情义，何不带我到庙中去？”到了庙里，邓樵夫大骂死虎并斥责山神说：“现在怎么样呢？”于是就将泥塑的山神砸碎了。
注释
康熙：清圣祖玄烨的年号。
余姚：古地名，在今浙江余姚县。
伺：等候
祠：庙
逆：迎（上去）
谓：说
戒：告诫
且：将
觇（chān）：悄悄地看
甫：刚
合：回合
遁：逃走
逐：追上去
劳：安慰
高义：深厚的情义
盍：何不
既：已经；诟：辱骂
竟：最终
然：是的
因：于是
作：说着
以：代樵夫
《樵夫毁山神》佚名 拼音读音参考
qiáo fū huǐ shān shén
樵夫毁山神
kāng xī shí wǔ nián, yú yáo yǒu kè shān xíng, yè sù shān shén sì.
康熙十五年，余姚有客山行，夜宿山神寺。
yè bàn, yǒu hǔ guì bài, zuò rén yán, qǐ shí, shén yǐ dèng qiáo fū xǔ zhī.
夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以邓樵夫许之。
míng chén, kè cì yú shén cí wài, guǒ jiàn yī qiáo fū guò zhī, nì wèi yuē:" zi dèng xìng hū?" yuē:" rán.
明晨，客伺于神祠外，果见一樵夫过之，逆谓曰：“子邓姓乎？”曰：“然。
" yīn gào yǐ yè suǒ wén jiàn, jiè wù wǎng.
”因告以夜所闻见，戒勿往。
dèng yuē:" wú yǒu mǔ, yǎng shí yú qiáo.
邓曰：“吾有母，仰食于樵。
yī rì bù qiáo, mǔ qiě jī.
一日不樵，母且饥。
sǐ shēng mìng yě, wú hé wèi zāi?" suì qù bù gù, kè suí ér chān zhī.
死生命也，吾何畏哉？”遂去不顾，客随而觇之。
qiáo fǔ cǎi qiáo, hǔ tū chū cóng zhú jiān.
樵甫采樵，虎突出从竹间。
qiáo shǒu bó shù hé, chí hǔ wěi pán xuán jiǔ zhī.
樵手搏数合，持虎尾盘旋久之。
hǔ bù shèng fèn, nǎi zhèn xiāo yī yuè, fù tòng dùn qù, qiáo zhú ér shā zhī.
虎不胜愤，乃震哮一跃，负痛遁去，樵逐而杀之。
kè nì láo zhī.
客逆劳之。
qiáo yuē:" gǎn jūn gāo yì, hé dǎo wǒ zhì miào zhōng.
樵曰：“感君高义，盍导我至庙中。
" jì zhì, dà gòu sǐ hǔ chì shén yuē:" jīn jìng rú hé?" suì suì qí tǔ ǒu.
”既至，大诟死虎斥神曰：“今竟如何？”遂碎其土偶。
“吾何畏哉”平仄韵脚
拼音：wú hé wèi zāi平仄：平平仄平
韵脚：(平韵) 上平十灰 (仄韵) 入声五物 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-27 23:11:42
哎，这故事看得我后背发凉啊！你说山神居然和老虎勾结害人，这设定也太反套路了吧？开头那个"虎跪拜，作人言"的画面，简直像恐怖片开场，寺庙的香火气里混着野兽的腥臊味，想想都起鸡皮疙瘩。
不过仔细琢磨，邓樵夫才是真汉子！明知山有虎，偏往虎山行，就为了给老母亲挣口饭吃。那句"死生命也，吾何畏哉"真是掷地有声——这不就是底层百姓在生死线上挣扎的真实写照吗？官府指望不上，神明倒要害人，只能靠自己的拳头和柴刀硬刚。你看他打虎的动作描写，"持虎尾盘旋久之"，像不像武侠片里的高手过招？这种以凡人之躯对抗命运的安排，可比那些跪着烧香求保佑的强多了。
最过瘾的还是结尾砸神像那段！"大诟死虎斥神曰'今竟如何？'"这哪是古代故事，分明是反封建的檄文啊。原来泥塑木雕的山神爷，还不如个拿命拼的樵夫靠谱。作者怕不是借着神虎相勾结的荒诞剧情，暗戳戳讽刺当时官匪勾结的社会现实？毕竟康熙年间文字狱盛行，也只能用这种志怪故事来指桑骂槐了。
说实话，这故事放到现在都不过时。那些看似高高在上的"神明"，说不定正和吃人的"老虎"暗中交易。而像邓樵夫这样的小人物，用最朴素的孝心和勇气，硬生生劈开条生路。这种"我命由我不由天"的劲儿，可比烧香磕头实在多了。想想看，要是人人都等着神明安排，这世界早被老虎吃光了吧？