“笑折山花当九献”的意思及全诗出处和翻译赏析
《仙城寒食歌·绍武陵》
白衣苍狗等浮云，处处从龙作宫殿。
东南半壁燕处堂，正统未亡垂一线。
百日朝廷沸似汤，十郡山河去如电。
高帝子孙隆准公，身殉社稷无牵恋。
粤秀峰头望帝魂，直与煤山相后先。
当时藁葬汉台东，三尺荒陵枕郊甸。
四坟角立不知名，云是诸王殉国彦。
左瞻右顾冢垒垒，万古一丘无贵贱。
年年风雨暗清明，陌上行人泪如溅。
寻思往事问重泉，笑折山花当九献。
怅望钟山春草深，谁人更与除坛墠！
成鹫的简介
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。...[成鹫的诗词]仙城寒食歌·绍武陵注释
①亢龙：亢为至高，龙即君位，合用乃指帝王。《易·乾》云“上九，亢龙有悔。”意为居高位要以骄傲自满为戒，否则便有败亡的灾祸。此处以之指明思宗朱由检。宾天：指帝王之死，此处指明思宗自缢死。群龙：指明朝王室子孙，如福王、鲁王、唐王、桂王等。潜龙、飞龙：均指王室子孙。②白衣苍狗：同白龙苍狗，比喻世事变幻无常。唐杜甫《可叹》诗句有“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”可作诠释。浮云：以浮动在空中的云比喻事物变幻无定。处处句：谓龙所至处，即建宫殿。指南明各王纷纷登基称正统。
③半壁：半壁江山，谓明朝江山只剩下一半，一部分。燕处堂：比喻居安而无远虑。《孔丛子·论势》有云“先人有言，燕雀处室，子母相喃，煦煦焉其相乐也，自以为安矣。灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜不变，不知祸之及已也。”一般作“燕雀处堂”。正统：指明代直系宗室。一线：指一支派系的后嗣。
④百日朝廷：指后唐王朱聿（左釒右粤）所立南明，为期仅数十天，百日举其整数。沸似汤：指局势急迫紧张。电：电火，闪电，喻极快。
⑤高帝：指明朝开国皇帝朱元璋。隆准卽高鼻。隆准公指后唐王。社稷：土谷之神。历代封建王朝必先立社稷坛墠。灭人之国，必变置灭国的社稷。因以社稷为国家政权的标志。身殉社稷即为社稷而身死。
⑥粤秀：山名，一作越秀山，又名越王山，俗名观音山，在今广州市区北部。高二十余丈，上有越王台故址。公元1380年（明太祖洪武十三年）于山巅建镇海楼，俗称五层楼，为广州市著名古代建筑。明成祖永乐初，指挥使花英于山巅建观音阁，山半建半山亭。煤山：即景山，明思宗崇祯皇帝朱由检自缢处。
⑦藁葬：草草埋葬，藁指草。汉台：旧时广州城北郊古台，早废。郊甸：郊野。邑外为郊，郊外为甸。
⑧角立：据角而立。诸王：指后唐王弟辈子侄等明王室贵胄。彦：才德杰出的人。
⑨左瞻右顾：犹言向左右四处看。垒垒：连绵重叠貌。万古句：谓千万年来人只能占得一丘土，无分贵贱全都如此。
⑩陌亡：路上。溅：飞洒，飞溅。
⑾重泉：谓地下，死者之所居。犹言黄泉，九泉。九献：帝王宴请上公的仪节，献酒共九次。此处指祭供之物。
⑿钟山：山名。在今江苏省南京市东郊。 除：维修，修治。坛墠（shàn）：祭祀场所。坛为土筑高台，墠为郊外土地。
仙城寒食歌·绍武陵赏析
《仙城寒食歌》为一组诗，共四章，《仙城寒食歌·绍武陵》。其意可理解为寒食节为诸先辈名人陵墓所作之歌。仙城为陵墓、坟冢之美称。喻人之逝葬犹如成仙，故其葬墓称仙城。绍武陵系南明后唐王朱聿（左釒右粤）之墓。公元1644年（明思宗崇祯十七年）明亡。清世祖顺治建元。明皇族直系子孙福王、鲁王、唐王、桂王等建南明，先后称帝建元。公元1646年（顺治三年），南明唐王朱聿键被清兵俘杀于福州，其弟朱聿（左釒右粤）于广州继位。其时桂王朱由榔亦在肇庆登基，因此形成南明小王朝两帝自相水火。未久，广州陷，后唐王被俘自缢。桂王则退云贵，逃缅甸，流徙十六年，被吴三桂俘杀于昆明。绍武陵即南明后唐王朱聿（左釒右粤）的陵墓。这是一首览古感怀之诗。作为明朝遗民，成鹫站在明嗣正统的地位上，对故明崇祯皇帝及福王、鲁王、唐王、桂王等加以讴歌，对南明小王朝的史事加以美化记叙，对改朝换代、人事变迁不胜感慨。诗写得气势磅礴，高古雄健，颇有一代史诗之味道。《仙城寒食歌·绍武陵》成鹫 拼音读音参考
xiān chéng hán shí gē shào wǔ líng
仙城寒食歌·绍武陵
kàng lóng bīn tiān qún lóng zhàn, qián lóng yuè chū fēi lóng xiàn.
亢龙宾天群龙战，潜龙跃出飞龙现。
bái yī cāng gǒu děng fú yún, chǔ chù cóng lóng zuò gōng diàn.
白衣苍狗等浮云，处处从龙作宫殿。
dōng nán bàn bì yàn chù táng, zhèng tǒng wèi wáng chuí yī xiàn.
东南半壁燕处堂，正统未亡垂一线。
bǎi rì cháo tíng fèi shì tāng, shí jùn shān hé qù rú diàn.
百日朝廷沸似汤，十郡山河去如电。
gāo dì zǐ sūn lóng zhǔn gōng, shēn xùn shè jì wú qiān liàn.
高帝子孙隆准公，身殉社稷无牵恋。
yuè xiù fēng tóu wàng dì hún, zhí yǔ méi shān xiāng hòu xiān.
粤秀峰头望帝魂，直与煤山相后先。
dāng shí gǎo zàng hàn tái dōng, sān chǐ huāng líng zhěn jiāo diān.
当时藁葬汉台东，三尺荒陵枕郊甸。
sì fén jiǎo lì bù zhī míng, yún shì zhū wáng xùn guó yàn.
四坟角立不知名，云是诸王殉国彦。
zuǒ zhān yòu gù zhǒng lěi lěi, wàn gǔ yī qiū wú guì jiàn.
左瞻右顾冢垒垒，万古一丘无贵贱。
nián nián fēng yǔ àn qīng míng, mò shàng xíng rén lèi rú jiàn.
年年风雨暗清明，陌上行人泪如溅。
xún sī wǎng shì wèn zhòng quán, xiào zhé shān huā dāng jiǔ xiàn.
寻思往事问重泉，笑折山花当九献。
chàng wàng zhōng shān chūn cǎo shēn, shuí rén gèng yǔ chú tán shàn!
怅望钟山春草深，谁人更与除坛墠！
“笑折山花当九献”平仄韵脚
拼音：xiào zhé shān huā dāng jiǔ xiàn平仄：仄平平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声十四愿 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 00:34:27
这首《读史杂感》读下来，像在听一个老者在煤油灯下讲前朝旧事，字字带血，句句含霜。开篇「亢龙宾天群龙战」的炸裂感直接把我拽进明末清初的乱世漩涡——群龙争位、潜龙翻腾的画面，简直比权游里的铁王座之争还刺激。但再往下读却发现，这根本不是英雄史诗，而是一曲给失败者写的挽歌。
诗人用「白衣苍狗」这种魔幻的比喻，把改朝换代说得像天上云彩变个形状般轻巧。可细品「处处从龙作宫殿」这句，又藏着多少百姓被迫在战火中站队的无奈？最扎心的是写绍武帝那段，这个在位仅40天的南明皇帝，在粤秀山自缢的结局，硬是被诗人用「直与煤山相后先」串起了崇祯帝的宿命。两个末代君王的魂魄隔空对望，这种跨越时空的悲剧感，比单写一个人的死亡更让人窒息。
读到「四坟角立不知名」时，我眼前突然浮现出无名烈士墓的场景。那些陪葬的诸王大臣，生前或许锦衣玉食，死后却连墓碑都没留下名字。诗人特意点出「万古一丘无贵贱」，这种众生平等的死亡哲学，在等级森严的封建时代简直像记惊雷。特别是最后「笑折山花当九献」这句，用漫不经心的「笑」字反衬出刻骨的悲凉——山河破碎后，连正经的祭祀礼仪都成了奢望，只能摘朵野花当祭品，这种荒诞感比痛哭流涕更有杀伤力。
说实话，读完全诗最震撼我的不是家国情怀，而是历史对失败者的残忍清算。那些曾经搅动风云的人物，最终都化作「钟山春草」下的无名黄土。当诗人怅然追问「谁人更与除坛墠」时，我仿佛看见历史长河里飘着无数未烧尽的纸钱，所有的忠奸善恶，终究敌不过时间这把筛子。这种清醒的虚无主义，比单纯的悲壮更让人后背发凉。