“日月同光”的意思及全诗出处和翻译赏析
《殿前欢·楚怀王》
《离骚》读罢空惆怅，日月同光。
伤心来笑一场，笑你个三闾强，为甚不身心放？
沧浪污你，你污沧浪。
贯云石的简介
贯云石(1286～1324) 元代散曲作家。字浮岑，号成斋，疏仙，酸斋。出身高昌回鹘畏吾人贵胄，祖父阿里海涯为元朝开国大将。原名小云石海涯，因父名贯只哥，即以贯为姓。自号酸斋。初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤，让爵于弟，北上从姚燧学。仁宗时拜翰林侍读学士、中奉大夫，知制诰同修国史。不久称疾辞官，隐于杭州一带，改名“易服”，在钱塘卖药为生，自号“芦花道人”。今人任讷将他的散曲与自号“甜斋”。...[贯云石的诗词]
殿前欢·楚怀王翻译及注释
翻译
楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
注释
楚怀王：战国时楚国的国君。公元前328－前299年在位。
忠臣跳入汨罗江：指屈原因楚怀王听信谗言，被放逐沅湘间，自沉汨罗江而死。汨罗江，湘江支流，在湖南省东北部。
日月同光：《史记.屈原贾生列传》称赞《离骚》“虽与日月争光可也”。
三闾：指屈原，他曾任三闾大夫。
沧浪污你，你污沧浪：《孟子.离娄上》云：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”沧浪，汉水的下游，这里指汨罗江。
殿前欢·楚怀王赏析
首句以楚怀王三字喝起，气势森然。跟着说“忠臣跳入泪罗江”直接揭露和控诉历史和社会现实的不平。三、四句是诗人对屈原的景仰和对历史的沉思，种种伤感、迷惑、反思，尽在“空惆怅”三字之中。惆怅之余，又忽省悟。第五、六句说从伤心转为失笑，笑屈原过于固执，活得不够洒脱，不懂得从“忠臣”的硬壳中自我解放身心，落得可悲的下场。末句以问作结：“沧浪污你？你污沧浪？”诗人连对屈原投江也持非议态度，简直是石破天惊，令人不可思议。这样写，表面上荒诞不经，其实，对屈原的讽笑，不过是冷峭苦涩的反诘，以摆出玩世不恭的姿态蔑视现实，以说屈原不值得为现实牺牲进而彻底否定丑恶的现实。此曲下半首，抑圣为狂，寓曲于笑，能发人之所未发，是全曲最精警之处。朱权《太和正音谱》说作者散曲风格如“天马脱羁”，此曲命意奇诡洒脱，说明作者的思路确是谁也羁缚不住的。《殿前欢·楚怀王》贯云石 拼音读音参考
diàn qián huān chǔ huái wáng
殿前欢·楚怀王
chǔ bēi wáng, zhōng chén tiào rù mì luó jiāng.
楚杯王，忠臣跳入汨罗江。
lí sāo dú bà kōng chóu chàng, rì yuè tóng guāng.
《离骚》读罢空惆怅，日月同光。
shāng xīn lái xiào yī chǎng, xiào nǐ gè sān lǘ qiáng, wéi shèn bù shēn xīn fàng?
伤心来笑一场，笑你个三闾强，为甚不身心放？
cāng láng wū nǐ, nǐ wū cāng láng.
沧浪污你，你污沧浪。
“日月同光”平仄韵脚
拼音：rì yuè tóng guāng平仄：仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平七阳 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-30 05:20:37
这首元曲乍一看像是对屈原的辛辣嘲讽，细品才发现，作者在历史长河里挖出了更复杂的人性真相。开篇「忠臣跳入汨罗江」的定论式描述，到结尾「沧浪污你，你污沧浪」的悖论式翻转，整个作品都在玩味「圣贤光环」与「人性真实」之间的微妙张力。
说实话，读到「笑你个三闾强」时我后背一紧——这完全颠覆了传统文人对屈原的集体膜拜。但细想，作者或许在叩问某种生存智慧：当理想主义撞上现实铁壁，是玉石俱焚的决绝更值得歌颂，还是「身心放」的生存哲学更显智慧？那个「笑」字里藏着元曲特有的市井智慧，像极了现代人看历史时那种「恨铁不成钢」的复杂情绪。
最绝的是结尾的互污论。看似大逆不道地说屈原与江水相互玷污，实则点破了知识分子永恒的困境：你以为在守护精神净土，可现实政治的淤泥早渗透了每个毛孔。这种清醒到近乎残酷的认知，比单纯哀悼忠臣更触动人心——它撕开了历史叙事的糖衣，暴露出理想主义者在浑浊世道中的真实挣扎。
说实话，这首诗让我重新思考「气节」这个词。当我们在赞颂屈原的刚烈时，是否忽略了人性本能的求生欲？作者用戏谑包裹着深刻，就像现在年轻人常说的「躺平也是一种抵抗」，这种另类解读反而让历史人物从神坛回归人间，有了更立体的血肉。