“杖锡为诸侯”的意思及全诗出处和翻译赏析
《送勤照和尚往睢阳赴太守请》
来去云无意，东西水自流。
青山春满目，白日夜随舟。
知到梁园下，苍生赖此游。
刘长卿的简介
刘长卿(约726 — 约786)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。...[刘长卿的诗词]
《送勤照和尚往睢阳赴太守请》刘长卿 翻译、赏析和诗意
《送勤照和尚往睢阳赴太守请》
燃灯传七祖，
杖锡为诸侯。
来去云无意，
东西水自流。
青山春满目，
白日夜随舟。
知到梁园下，
苍生赖此游。
译文：
燃着烛灯传说中的佛法七位祖师，
手持禅杖做了封地的诸侯。
他像云一样自由地来去，
像水一样自由地东流西流。
青山风景春天美不胜收，
白天黑夜船舶随波逐流。
他明白地知道要到梁园下去，
因为苍生需要他的游历。
诗意与赏析：
这首诗描述了佛教僧人勤照和尚的旅行情景，表达了诗人对于和尚的仰慕和赞赏之情。
诗中提到了燃灯传七祖，指的是佛教传统中燃灯禅宗七位祖师的故事。勤照和尚燃灯传七祖意味着他具有卓越的智慧和禅悟。
杖锡为诸侯，表示勤照和尚受到尊重和礼遇，被当做贵族待遇，也表达了诗人对和尚高贵身份的称赞。
诗中反复出现的云和水，暗示着勤照和尚自由自在的行动。云无意，表示他无牵无挂地自由行动；东西水自流，暗示他随波逐流、随遇而安的生活态度。
青山春满目，白日夜随舟，描绘了勤照和尚旅途中秀美的自然景色，表达了宁静祥和的境界。
最后两句“知到梁园下，苍生赖此游”表达了诗者对勤照和尚行脚的善举的肯定和赞美，认为勤照和尚的旅行对人们的教化和安慰起到了重要作用。
总之，这首诗以流畅的语言描绘了勤照和尚的旅行情景，表达了对于和尚智慧和自由境界的赞赏，同时传递了积极向上的人生态度和对善行的肯定。
《送勤照和尚往睢阳赴太守请》刘长卿 拼音读音参考
sòng qín zhào hé shàng wǎng suī yáng fù tài shǒu qǐng
送勤照和尚往睢阳赴太守请
rán dēng chuán qī zǔ, zhàng xī wèi zhū hóu.
燃灯传七祖，杖锡为诸侯。
lái qù yún wú yì, dōng xī shuǐ zì liú.
来去云无意，东西水自流。
qīng shān chūn mǎn mù, bái rì yè suí zhōu.
青山春满目，白日夜随舟。
zhī dào liáng yuán xià, cāng shēng lài cǐ yóu.
知到梁园下，苍生赖此游。
“杖锡为诸侯”平仄韵脚
拼音：zhàng xī wèi zhū hóu平仄：仄平仄平平
韵脚：(平韵) 下平十一尤 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 03:05:03
哎，这首诗读起来有点禅意又带着点江湖气，第一句“燃灯传七祖”直接把我拽进佛堂似的，可下一句“杖锡为诸侯”又突然转场到诸侯争霸的场面，这反差有点意思啊！等等，七祖是禅宗的传承吧？杖锡不是和尚的标配吗？怎么和诸侯扯上关系了？难道在说佛法既能普度众生又能影响权贵？
中间四句“来去云无意，东西水自流”简直像在画水墨画——云飘得随意，水流得自在，这不就是“随缘自在”的禅宗味儿吗？“青山春满目，白日夜随舟”又让我突然被拽回现实，白天黑夜交替着催船赶路，好像在说修行也得经历时间考验？不过“春满目”和“夜随舟”对仗得真漂亮，画面感贼强！
最后两句“知到梁园下，苍生赖此游”有点让我摸不着头脑。梁园是西汉那个文人雅集的地方吧？难道在暗示佛法最终要落地到世俗，惠及百姓？还是说作者自己就像当年的梁园宾客，用诗文教化世人？这结尾转折有点突然，但细想又觉得把出世和入世给串起来了，妙啊！
整体感觉这诗像在玩平衡术——佛家的超脱和儒家的济世，自然的永恒和人世的变迁，全搅和在一起却又不违和。不过“苍生赖此游”这句是不是有点夸张了？游个梁园就能拯救苍生？可能我还没get到更深层的隐喻吧。但不管怎么说，这诗用简单的意象搞出了多层意境，读着读着就像剥洋葱，每层都有新味道！