“乃知至阳精”的意思及全诗出处和翻译赏析
《感遇诗三十八首·其六》
石林何冥密，幽洞无留行。
古之得仙道，信与元化并。
玄感非象识，谁能测沈冥？
世人拘目见，酣酒笑丹经。
昆仑有瑶树，安得采其英？
陈子昂的简介
陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。...[陈子昂的诗词]
感遇诗三十八首·其六注释
⑴“吾观”两句：古人认为龙是至阳之精，变化无常。⑵冥密：阴暗壅塞。
⑶元化：造化。并：合。
⑷象识：一作“蒙识”。沈冥：一作“沦冥”。
⑸丹经：指道家求仙之术。
⑹昆仑：传说中神仙居住的地方。瑶树：仙境中的玉树。
感遇诗三十八首·其六鉴赏
这首诗开头两句“吾观龙变化，乃知至阳精”是说：“我看那神龙的变化无穷，就知道它是最高的阳气之精。”古人认为龙是至阳之精，变化无常。这里表现了作者的向往之情。接着写神龙之能：“石林何冥密，幽洞无留行”，意思是说：“岩石成林多么阴暗壅塞，洞穴深邃无法将它挡住。”“古之得仙道”以下四句是说：“古时候的得道成仙之路，确实与那造化合而为一，玄妙感应并非暗昧识见，有谁能够测知其中奥秘？”“世人拘目见，酣酒笑丹经”就是说：“世上的人只知道眼见为实，醉醺醺地嘲笑丹经真义。”“昆仑有瑶树，安得采其英？”意谓：“昆仑山有那美玉仙树，他们怎能采到它的果实？”最后四句讥讽世俗之人的浅陋。《感遇诗三十八首·其六》陈子昂 拼音读音参考
gǎn yù shī sān shí bā shǒu qí liù
感遇诗三十八首·其六
wú guān lóng biàn huà, nǎi zhī zhì yáng jīng.
吾观龙变化，乃知至阳精。
shí lín hé míng mì, yōu dòng wú liú xíng.
石林何冥密，幽洞无留行。
gǔ zhī dé xiān dào, xìn yǔ yuán huà bìng.
古之得仙道，信与元化并。
xuán gǎn fēi xiàng shí, shuí néng cè shěn míng?
玄感非象识，谁能测沈冥？
shì rén jū mù jiàn, hān jiǔ xiào dān jīng.
世人拘目见，酣酒笑丹经。
kūn lún yǒu yáo shù, ān dé cǎi qí yīng?
昆仑有瑶树，安得采其英？
“乃知至阳精”平仄韵脚
拼音：nǎi zhī zhì yáng jīng平仄：仄平仄平平
韵脚：(平韵) 下平八庚 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 02:39:18
嘿，这诗读起来有点玄乎啊！开头那句「吾观龙变化」直接把我拽进云雾里，龙在传统文化里可是能上天入地的神兽，诗人拿它比喻「至阳精」，感觉像是在说某种超越凡俗的生命力。等等，这「至阳精」到底是道家内丹术语，还是单纯形容宇宙能量？诗人自己可能也没想清楚，但那股子神秘劲儿倒是扑面而来。
中间几联特别有意思——石林幽洞、仙道元化，像是把修仙小说里的场景给写活了。但仔细想想，「玄感非象识」这句有点哲学味了：真正的顿悟不是靠肉眼能看见的，这不就是在讽刺那些「拘目见」的俗人吗？当代人刷短视频看表面，古人喝酒笑丹经，原来「迷信科学」和「迷信玄学」的互嘲从唐朝就开始上演了。
最绝的是结尾的「昆仑有瑶树，安得采其英？」直接抛出一个灵魂拷问。瑶树仙草明明存在，但普通人根本摸不着门路，这不就像现代人追求财富自由，都知道「成功学」却始终够不着？诗人用神话意象戳破了修仙和现实的次元壁，既带着修仙者的清高，又藏着求而不得的无奈。
整首诗像一锅乱炖的修仙火锅，有道家术语的辛辣，有山水意象的鲜香，还飘着对世俗的嘲讽气泡。虽然读起来有点神神叨叨，但那种在现实与超脱间反复横跳的劲儿，倒让我想起当代年轻人一边躺平一边内卷的拧巴心态。所以说啊，古今人类的终极困惑，可能从来就没变过。