“夷俗多火耕”的意思及全诗出处和翻译赏析
《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》
山荒聊可田，钱镈还易办。
夷俗多火耕，仿习亦颇便。
及兹春未深，数亩犹足佃。
岂徒实口腹，且以理荒宴。
遗穗及乌雀，贫寡发余羡。
出耒在明晨，山寒易霜霰。
王守仁的简介
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。...[王守仁的诗词]
谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀翻译及注释
翻译
谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境，我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田，农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种，学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去，赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭，待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧，多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒，山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
注释
①在陈：语出《论语》“在陈绝粮”，后人以“在陈”作为绝粮的代称。
②温见：温，不满、愤怒的样子。见，同现。意思是表现出不满。
③钱镈（jiǎ bó）：古时的农具。
④发余羡：发，散发。余羡，多余的，富足的。
⑤霰：雪珠。如白居易《秦中呤》“夜深烟火灭，霰雪落纷纷”。
谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀赏析
民以食为天，在什么地方干什么事都得解决吃饭问题。阳明先生来到龙场，就陷入缺粮少吃的困境，该诗描述的就是缺粮时向农人学习耕田的情景。但从该诗来看，并没有直接描写“学农”，而是通过学农，反映作者对农业的认识，对于“贫寡”的关注。这首诗充满了诗人不鄙夷农事的思想感情，是阳明居龙场诗中有较大现实主义成分的篇什。《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》王守仁 拼音读音参考
zhé jū liáng jué qǐng xué yú nóng jiāng tián nán shān yǒng yán jì huái
谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀
zhé jū lǚ zài chén, cóng zhě yǒu wēn jiàn.
谪居履在陈，从者有温见。
shān huāng liáo kě tián, qián bó hái yì bàn.
山荒聊可田，钱镈还易办。
yí sú duō huǒ gēng, fǎng xí yì pō biàn.
夷俗多火耕，仿习亦颇便。
jí zī chūn wèi shēn, shù mǔ yóu zú diàn.
及兹春未深，数亩犹足佃。
qǐ tú shí kǒu fù, qiě yǐ lǐ huāng yàn.
岂徒实口腹，且以理荒宴。
yí suì jí wū què, pín guǎ fā yú xiàn.
遗穗及乌雀，贫寡发余羡。
chū lěi zài míng chén, shān hán yì shuāng sǎn.
出耒在明晨，山寒易霜霰。
“夷俗多火耕”平仄韵脚
拼音：yí sú duō huǒ gēng平仄：平平平仄平
韵脚：(平韵) 下平八庚 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-27 23:14:51
这首诗读起来像是一幅古代文人的田园自画像，字里行间透着股「被贬了也得好好种地」的倔强劲儿。开头「谪居履在陈」就扔出个典故炸弹——孔子在陈断粮的窘境，瞬间让人联想到诗人此刻的落魄。但有趣的是，他笔锋一转说「从者有温见」，仿佛在嘟囔：「好在还有几个贴心伙计跟着」，这种苦中作乐的心态特别接地气。
中间大段种田攻略写得实在具体，从「火耕」这种原始耕作方式，到「钱镈（锄头）还易办」的工具准备，活脱脱古代版《荒野生存手册》。「遗穗及乌雀」这句最戳心窝子，自己都穷得叮当响，还不忘给鸟雀留口粮，这种「穷大方」反而透出精神上的富足。不过结尾的「山寒易霜霰」突然泼了盆冷水，前一秒还在畅想秋收，下一秒就担心明早下霜冻坏庄稼，这种心理转折太真实了——像极了现代人深夜立完flag又焦虑失眠的状态。
全诗最妙的是把种田这事儿拔高到了精神疗愈的层面。「理荒宴」三个字堪称诗眼，荒芜的既是土地，也是被贬后千疮百孔的内心。诗人抡起锄头时，既在翻土整地，也在梳理自己的情绪废墟。这种「种田即修行」的哲学，放在今天大概就是年轻人流行的「阳台种菜解压法」的古代版本。虽然隔着千年时光，但面对困境时那份「先把眼前能做的做好」的务实态度，依然能让人会心一笑。