“玉雪肌肤罩绛纱”的意思及全诗出处和翻译赏析

咏荔枝赏析

　　诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。

　　这首《咏荔枝》诗看似寻常却奇兀，正确理解“可怜”一句，是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”，那不但是对诗人匠心的隔阂，更是对诗人襟抱的无知，丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”（《五指山》）、“应须一口吸江湘”（《海》）的雄心大志，对生在海南长在海南充满着自豪和自信，没有丝毫的自卑，绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大，深受时人器重推荐，使他少年得志，一路春风得意，从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。

　　所以，“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”宋王安石《北堂》：“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。”据此，末两句是说，海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道，是因为它长在得天独厚的海之角天之涯，才能生就如此无以伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上，才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇，其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠，自然巧妙，更显得意蕴深厚意味深长，既深得风人之旨又深得咏物三昧。

哎呀，这首诗读起来像咬了一口汁水四溢的鲜果——甜中带涩，余味悠长。开篇那句“世间珍果更无加”直接甩出王炸，让人瞬间脑补出杨贵妃啖荔枝的经典画面。等等，这果子到底指什么？红纱裹着雪白果肉，味道天然纯粹，却偏偏长在天涯海角…啊哈！十有八九是荔枝没跑了。

诗人把水果写成绝世美人这招真够绝的。你看“玉雪肌肤”配“绛纱”，这哪里是在写果子，分明是给冷白皮美人披了件薄纱外袍嘛！这种通感写法让读者还没尝到甜味，眼睛先吃了个饱。第三句突然转调说“天然好滋味”，倒像老饕吃到嗨处拍大腿喊出的赞叹，反倒比堆砌形容词更抓人。

不过最扎心的还是结尾那句“可怜生处是天涯”。咱们现在点个外卖就能吃到海南椰子、新疆哈密瓜，但古人想吃口鲜荔枝得跑死多少匹马啊！这种地理阻隔造成的遗憾，在今天看来反而有种奇妙的浪漫。就像现在网红店排长队，大家抱怨着“太远太难等”，但要是真随随便便能买到，那份期待感反而打折了不是？

仔细想想，这诗像极了当代人发朋友圈的套路：先九宫格美食轰炸，再配文“好吃到哭就是店太远”。果然人类对稀缺美味的执念，从唐朝到现在就没变过。要是让这位诗人活在现代，估计也是个热衷探店打卡的美食博主吧？