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“粽包分两髻”的意思及全诗出处和翻译赏析

出自宋代陆游的《乙卯重五诗》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zòng bāo fēn liǎng jì,诗句平仄:仄平平仄仄。

《乙卯重五诗》

宋代   陆游
重五山村好,榴花忽已繁。
粽包分两髻,艾束著危冠。
旧俗方储药,羸躯亦点丹。
日斜吾事毕,一笑向杯盘。
分类标签: 陆游 端午节 风俗

陆游的简介

陆游的诗词 陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。...[陆游的诗词]

乙卯重五诗翻译及注释

翻译
  端午节到了,火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子,高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴地喝起酒来。

注释
①乙卯:指1195年,宋宁宗庆元元年,作者71岁,在家乡绍兴隐居。重五:因是五月五日,故曰“重五”,即端午节。因这天古人以兰草汤沐浴,又称“浴兰节”。又因这天少女须佩灵符,替榴花,还称“女儿节”
②棕包分两髻:粽子有两个尖尖的角。古时又称角黍。为什么端午节要吃粽子?南朝吴均《续齐谐记》载:“屈原以五月五日投泪罗而死,楚人哀之,每于此日,以竹筒贮米祭之。”最早粽子是黍米蒸制而成。到了宋朝,粽里有馅,中间夹枣、豆、杏之类。
③艾束著危悉高高的帽子上插上艾枝。据说艾叶气,熟芬芳,能通九窍,去疾病,故载于帽子上。危冠:高冠。这是屈原流放江南时所戴的一种帽子,屈原《涉江》一诗云:“带长铁之陆离分,冠切云之崔鬼。”
④储药:古人把五月视为恶日。

乙卯重五诗创作背景

1195年,宋宁宗庆元元年,作者71岁,在家乡绍兴隐居。“重五”,即端午节。

乙卯重五诗赏析

  这首诗开篇点题,将时间限定在“重五”(五月初五),将地点定格为“山村”。此时此地,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,有的只是节日的气氛,有的只是淳朴的民风。更何况,石榴在不知不觉间已经盛开了呢!此情此景,怎一个“好”字了得!

  “当年万里觅封侯,匹马戍梁州”的诗人,今天终于暂时放下了满腹的忧愤,融入了节日的欢快气氛之中。瞧,他先吃了两角的粽子,再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗,又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。到了晚上,他忙完这些事情,含着微笑喝起酒来了。

  从作者对端午这一天的生活的具体描写中,我们还可以看出至少从南宋开始,端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。

  念念不忘“王师北定中原日”的陆游,由于收拾山河的志向未能实现,只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策,换得东家种树书”。“日斜吾事毕,一笑向杯盘”,在欢乐中暗藏着多少伤感,在闲适中流露出多少无奈啊!

  这首诗语言质朴,融写景、叙事、抒情于一体,那榴花繁多的山村风光,那江南端午的风俗习惯,那字里行间的闲适惬意,浮现在我们眼前,感受在我们胸间。没有装饰,所以诗美;没有做作,所以情真。这,就是诗人所说的“文章本天成,妙手偶得之”的写作境界。

《乙卯重五诗》陆游 拼音读音参考

yǐ mǎo zhòng wǔ shī
乙卯重五诗

zhòng wǔ shān cūn hǎo, liú huā hū yǐ fán.
重五山村好,榴花忽已繁。
zòng bāo fēn liǎng jì, ài shù zhe wēi guān.
粽包分两髻,艾束著危冠。
jiù sú fāng chǔ yào, léi qū yì diǎn dān.
旧俗方储药,羸躯亦点丹。
rì xié wú shì bì, yī xiào xiàng bēi pán.
日斜吾事毕,一笑向杯盘。

“粽包分两髻”平仄韵脚

拼音:zòng bāo fēn liǎng jì
平仄:仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声八霁   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

诗友评论

更新时间:2026-09-30 16:49:54

嘿,读到这首《乙卯重五诗》,我脑子里立刻蹦出一幅热气腾腾的端午图——红彤彤的榴花、飘香的粽子、门楣上的艾草,这不就是我们记忆里的传统节日嘛!但仔细一琢磨,陆游这老头儿写诗果然不简单,他笔下的端午可不只是热闹,还藏着点让人心尖儿发颤的细腻。

开篇那句“榴花忽已繁”就很有意思。一个“忽”字像按了快进键,把时间流逝的猝不及防全抛出来了。诗人可能正发着呆呢,一抬头突然发现石榴花已经开得泼辣辣的,这才惊觉“原来都到端午了”。这种时间错位的恍惚感,现代人刷着手机突然发现又到年底的体验,简直不要太像!

中间四句的细节描写特别戳人。粽叶扎成“两髻”的俏皮比喻,让粽子瞬间变成梳着双丫髻的小姑娘;插着艾草的高帽子,莫名让我联想到现在年轻人过节的搞怪头饰。最绝的是“羸躯亦点丹”这句,七字里藏着两重转折——明明身体虚弱得跟纸片似的,偏要倔强地抹上朱砂,这种“我偏要勉强”的劲儿,活脱脱就是当代朋克养生党的老祖宗啊!

结尾的“一笑向杯盘”简直神来之笔。忙活一整天,所有仪式感拉满之后,终于能瘫在椅子上对着酒菜傻笑。这场景太有代入感了,就像我们拍完九宫格朋友圈照片,终于能安心干饭的瞬间。但仔细品,这笑里是不是也带着点苦涩?那些精心维护的旧俗,是否成了对抗时间无情的铠甲?诗人没说破,却让千年后的读者心里泛起了相似的涟漪。

说实话,读这首诗就像在剥粽子——外面是清香的竹叶,咬开才发现内馅早就被时光腌渍入味。我们过节的仪式或许变了,但那种“明知留不住却偏要抓住点什么”的心情,原来从宋朝到现在都没换过汤药。陆游这老爷子,怕是早就参透了:所谓传统,不就是一代代人用同样的执拗,对抗着不同的虚无么?

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