“寂寂柴门村落里”的意思及全诗出处和翻译赏析

寒食翻译及注释

翻译
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。

注释
1、寒食：节令名，清明前一天（一说清明前两天）。相传起于晋文公悼念介之推事，以介子推抱木焚死，就定于是日禁火寒食。
2、庞老家：指庞德公一家。庞德公，东汉襄阳人，隐居在岘山种田。荆州刺史刘表几次邀他出来做官，他拒绝了，带领全家到鹿门山中采药。后来另一个隐士司马徽来看他，正碰上他上坟扫墓归来。此泛指一般平民百姓全家上坟事。

寒食赏析

　　诗中的“粤人国”，本指广东，因秦末赵佗曾建南越国，封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州，因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在潮州五年，即绍兴十至十四年（1140-1144），至潮州时是绍兴十年闰六月，故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。

　　此诗虽题为《寒食》，但写的是从寒食到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗：“清明前三日为寒食节，都成人家皆插柳满檐，虽小坊曲幽，亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间，车马纷然，而野冢者尤多”从此诗可得知，南宋时潮州民间在寒食节也有插柳的习俗，即使偏僻村落也不例外，只是没有禁烟寒食，而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓（即“上冢”）。

　　后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见：汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜，而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻：我还是开怀畅饮吧，醉后卧倒在青苔之上，不必去管城头上傍晚吹起的军号。

　　通过清明郊游，作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。

　　其实，赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移！”秦桧见了，说：“此老倔强犹昔！”（《宋史》本传）

哎，读这首诗的时候，我脑子里先蹦出俩字儿——"反差"。表面看是寒食节的山村闲适，细品却能尝出点历史的苦涩味儿。你看这开头"寂寂柴门村落里"，画面多宁静啊，但诗人非要插根柳条"记年华"，总感觉在提醒自己时间在流逝，这种若无其事的忧伤特别戳人。

中间四句简直像在玩对对碰游戏。"粤人国"禁烟和"庞老家"上冢，一个民俗差异一个家庭温情；"汉寝唐陵"的荒凉对上"山溪梨花"的生机，皇权霸业败给野花野草，这对比太狠了。赵鼎怕不是想说：什么功名利禄啊，最后还不如老百姓家的炊烟实在。仔细想想，他作为南宋主战派被贬岭南，写这些前朝遗迹的时候，心里估计在冷笑吧。

结尾那句"莫管城头奏暮笳"最绝，表面洒脱得像喝高了，实际藏着大悲凉。躺青苔上喝酒装睡，真能躲过城头的战鼓声吗？就跟现代人关手机逃避现实似的，越强调"不管了"，越是放不下。这种用田园诗意掩盖家国焦虑的写法，比直接喊口号高明多了。所以说啊，好诗就像夹心巧克力，外甜内苦才够味儿。